Александр Томчин – Парацельс. Гений или шарлатан? (страница 63)

– Михаэль Гайсмайер – изменник родины, предатель! Он служил венецианцам, нашим врагам, и хотел подчинить им Тироль! – воскликнул купец Милдорф.

– Я так не думаю, господин Милдорф, – парировал Ренцлер. – Если его взгляды отличались от ваших, это не значит, что вы вправе объявлять его пособником вражеской державы. И уж вы-то с каких пор считаете Венецию врагом? Все знают, что вы торгуете и дружите с тамошними купцами, вкладываете деньги, отдыхаете там, и ваш сын учится в Венеции, как когда-то Якоб Фуггер!

Милдорф поморщился. Он знал, что по просьбе Магдалены Гайсмайер, живущей в Цюрихе, этот город обратился к правительству Тироля с просьбой вернуть конфискованное имущество Михаэля его единственному сыну и наследнику. Но власти Тироля отказались это сделать – на радость Милдорфу, потому что ему удалось завладеть шахтой, акции которой раньше принадлежали Михаэлю Гайсмайеру.

– Господа, давайте вернемся к предложениям доктора Теофраста, – потребовал бургомистр.

– Штерцинг обойдется без этого смутьяна! – заверил всех отец Исидор. – Здесь говорили об успехах доктора Теофраста в Базеле, но ему оттуда пришлось бежать! Какие же это успехи? Более того, ходят слухи, что он был знаком с преступником Гайсмайером!

– Неужели?! – встрепенулись члены городского совета.

– О Боже, опять борьба с покойным Гайсмайером вместо борьбы с чумой! При чем тут он?! А у вас есть доказательства? – спросил бургомистр.

– Гм… Доказательств нет, но люди зря болтать не станут. Еретика Теофраста надо выдворить из города, и поскорее! «Итак, возлюбленные мои, – призывал апостол Павел, – убегайте идолослужения… Извергните развращенного из вашей среды!» И еще он хорошо сказал: «Не все мы умрем, но все изменимся». От чумы, как известно, защищает колокольный звон. Кроме того, мы приготовили амулеты и ладанки со святыми мощами, защищающие от болезни. Соберем всех прихожан на молитву и будем им раздавать, – предложил отец Антоний.

– Я знаю хороший пример: во время мора жители изготовили гигантскую свечу в дар святому Себастьяну, и процессия пронесла ее по всему городу, – добавил отец Исидор. Сведущие люди знали, что этот святой был защитником от чумы. При лихорадке надо было обращаться к святой Петронилле, а при геморрое молиться святому Фиакру или хотя бы посидеть на знаменитом камне, где ирландский монах Фиакр в VII веке исцелился от этого недуга. Святой Валентин спасал от эпилепсии, а мощи святого Христофора – от заболеваний горла.

– Вы хотите собрать много людей вместе? – удивился Ренцлер. – Но там могут быть и больные! А доктор Теофраст думает, что воздух, выдыхаемый больным, заражен и отравляет других. В нем есть семена болезни, от него надо беречься.

– Вам виднее, как служить Богу, ваше преосвященство. Нам все же придется пойти на какие-то ограничения. Неужели отложить ярмарку? Но наш город не сможет жить без торговли! Ладно, этот вопрос мы обсудим позднее, – решил бургомистр.

– Я хотел поставить большое представление на церковную тему, – вздохнул Рабер. – Но, видно, придется его отложить. Что же советует Теофраст – как уберечься от чумы?

– Я могу ответить лишь вкратце. Например, проверить источники воды, при мытье использовать настои лекарственных трав, окуривать воздух ветвями можжевельника. Чтобы не заразиться от больного, можно носить во рту немного ладана. Кроме того, взрослым полезно несколько раз в день есть чеснок или один-три раза в день пить сок мирры, смешанный с чесноком и водкой. Чеснок доктор считает одним из лучших лекарств. Два раза в сутки желательно принимать шепотку измельченных красных кораллов. Впрочем, у Теофраста много предложений, с учетом его опыта в Базеле. Всем обязательно нужно прочитать его книгу, – посоветовал Ренцлер.

– А в чем Теофраст видит причину эпидемии?

– В людской корысти, войнах, зависти и ненависти. Чем хуже мы действуем и мыслим, тем более жестокие эпидемии нас настигают. Чтобы жизнь на земле была здоровой, каждый должен чувствовать свою личную ответственность, – ответил Ренцлер. – Послушайте: «Если мы живем в добродетели, мирно, в любви, то небо благоприятно для нас. Но мы можем и прогневить его. Чума не приходит к нам сама. Я же не могу вдруг случайно превратиться в кривого и парализованного. Для любой своей болезни я сам даю причину, семена этой болезни и материю».

– Любопытно! Да, надо будет прочитать эту книгу! – заметил Рабер, но остальные не проявили к ней интереса.

– Теофраст даже не ходит в церковь! Бог не может такому помогать! – воскликнул отец Антоний. – Если он удачливый лекарь, значит, ему помогает дьявол.

– По-моему, его предложения смехотворны. Нужно немедленно выгнать Теофраста из города! – поддержал коллегу отец Исидор. – Да разве этот оборванец и бродяга вообще похож на доктора?

С последним доводом согласились все, кроме двоих – Ренцлера и Рабера, и бургомистр присоединился к большинству. Встретив презрение и насмешки со стороны отцов города, Теофраст был вынужден покинуть Штерцинг. Его книга осталась лежать в шкафу городского совета в груде других документов.

В следующем, 1535 году императорская комиссия потребовала от медицинского факультета Венского университета предложить меры по борьбе с чумой. Напоминать об этом пришлось долго – осторожные профессора отписывались, что было бы опасно вызвать у народа тревогу и что они сделают это, когда чума окажется внутри городских стен Вены.

Лишь в последние дни 1539 года факультет дал ответ: «Искусство медицины пока ничего не может сказать, потому что еще не установлено, что вызывает болезнь – заражение, неприятные запахи, испарения, влияние звезд или все это вместе. Надлежит содержать дома и площади в чистоте, жечь на площадях костры и всюду обеспечить благоухание трав, цветов и леса. Аптеки следует проверить, чтобы хватало лекарств. Если кто-то знает больше, пусть он опубликует свои предложения».

Наконец в январе 1540 года было решено подготовить руководство на эту тему. Таким образом, Теофраст опередил своих коллег. До открытия возбудителей чумы было еще далеко. Люди ничего не знали о бактериях и вирусах, и даже микроскопа еще не было. Но представления Теофраста о «семенах болезни», которые размножаются и передаются от человека к человеку при контакте или по воздуху, а также его меры по борьбе с чумой в Базеле стали полезным вкладом в медицину.

Книгу Парацельса о чуме в конце концов нашли в шкафу ратуши Штерцинга и распорядились издать ее в Страсбурге. Это случилось лишь в 1572 году, через 42 года после визита доктора в Штерцинг, когда автора давно не было в живых.

В Штерцинге Теофраст почувствовал себя плохо, но быстро выздоровел и через высокие перевалы в Альпах направился на юго-запад в Меран (ныне Мерано в Италии). Там он встретил хороший прием и пришел в наилучшее расположение духа. У Теофраста сложилось впечатление, что здесь самая здоровая земля, чуть ли не лучшая в Европе, где «нет ни подагры, ни колик, ни ревматизма, ни камней». Затем, преодолев около 200 километров пути, он вернулся из Тироля в Швейцарию в маленький городок Санкт-Мориц, а оттуда двинулся на север в Бад-Пфеферс. В этих горных городках Швейцарии Теофраст наблюдал источники минеральных вод.

В Бад-Пфеферс доктора пригласил богатый и влиятельный пациент – аббат Иоганн Якоб Руссингер. Благодаря этому Теофрасту летом 1535 года представилась возможность жить в аббатстве на курорте и, наряду с лечением Руссингера, работать над сочинением о минеральных водах. Аббата мучили хронические боли в животе, возможно, на нервной почве, так как он нажил много врагов. За несколько недель до поражения Цвингли Руссингер перешел на сторону протестантов, а после поражения снова стал католическим аббатом. Им были недовольны и протестанты, и католики. Теофраст, с особым успехом лечивший желудочные болезни, знаток диет, охотно взялся наблюдать за ним и его консультировать. По окончании лета он оставил Руссингеру подробные письменные советы «против катара желудка, ревматизма и песка в почках».

В своем сочинении доктор восхищался целительными силами природы. Железистую горьковатую воду Санкт-Морица с пузырьками, как у шампанского, он счел лучшей из всех знакомых ему минеральных вод: «Каждый, кто пьет воду источника, как будто получает лекарство и становится здоров; он не знает ни камней, ни песка». По его словам, от этой воды уходит подагра, исцеляются сосуды, а пищеварение так улучшается, что можно больше не завидовать некоторым птицам, желудок которых способен переваривать зубной камень и железо. Но воду Санкт-Морица он советовал использовать с особой осторожностью женщинам, носящим под сердцем младенцев, чтобы избежать выкидыша.

В купальнях Бад-Пфеферса Теофраст бывал и раньше. Они находились в ста километрах от Цюриха, и в них доводилось лечиться известным людям, в том числе Цвингли и Юду. В сочинении доктор отметил, что эти минеральные воды «успокаивали усталые члены работников», лечили болезни почек и мочевого пузыря, язвы и рак. Они были эффективны при лечении больных проказой и прочими кожными болезнями, подагрой, желтухой, а также при дрожании рук и ног. Доктор подробно описал диету при лечении и особенно советовал есть свежий чеснок и лук, редьку, бобовые, сыр, молоко и дичь. Он не забыл и о водке, за что многие благодарны ему до сих пор. Для очищения крови рекомендовалось по утрам съедать две ягоды можжевельника и разгрызать три зернышка кориандра, выдержанных в уксусе.