Александр Смирнов – Православие для каждого. Часть I (страница 7)

Пыльца и отпечатки растений на ткани

В 1973 и 1978 годах ботаник и криминалист Макс Фрей собрал с плащаницы образцы пыльцы. Он смог идентифицировать 58 видов пыльцы, и доказал, что некоторые произрастали в Южной Палестине (у берегов Мертвого моря или в окрестностях Иерусалима), другие встречались в Византии, а третьи характерны для Европы. [4]

В 1983 году Освальд Шейерман, а два года спустя доктор Алан Вангер, изучая фотографии Плащаницы через увеличительное стекло, неожиданно обнаружили некий цветочный орнамент вокруг головы Христа. Исследователи смогли идентифицировать 28 растений. Все эти растения растут в Израиле, из которых 20 – в окрестностях Иерусалима. Многие растения совпадают с пыльцой, найденной ранее Максом Фреем. Интересно, что из 28 видов, 27 цветет в марте – апреле, что соответствует времени распятия Иисуса Христа

Монеты времен Христа

Использование трехмерной модели позволило разглядеть нечто напоминающее монеты на глазах Иисуса. Одна из монет была идентифицирована как лепта времен Понтия Пилата.

Причем на монете нашли орфографическую ошибку, о которой исследователи до этого не знали. Позже монету с такой ошибкой нашли при раскопках. На данный момент таких монет найдено уже несколько.

Монета на другом глазу идентифицирована как лепта Юлии, которая чеканилась в 29 году нашей эры. [5]

Вывод

Все эти данные в совокупности позволяют говорить о том, что плащаница является погребальными пеленами Иисуса Христа. А радиоуглеродный анализ дал неверные результаты из-за привнесения в образец более поздних материалов (возможно масла, которым обрабатывали плащаницу, восстанавливая после пожара), либо же «омолодить» образец (изменить количество изотопов в исследуемом образце) могло излучение неизвестной природы, создавшее это изображение. В любом случае, по мере накопления новых научных данных, мы все более и более убеждаемся в том, что данное изображение является уникальным и нерукотворным.

Хотя, для желающих оставлена возможность отрицать и сомневаться. И в этом, видимо, тоже есть определенный смысл. Поскольку и само явление Христа было таким же: сокровенным, оставившим возможность сомневаться тем, кто не готов поверить. Бог всегда оставляет человеку свободу выбора.

Ссылки:

1. Ученые подтверждают ключевые истины Библии и всеобщую, живую связь всего со всем Лисицын В. Ю. https://religion.wikireading.ru/168767

2. Тайны Библии: Плащаница. Тайны изображения. https://radiovera.ru/taynyi-biblii-plashhanitsa-tayna-izobrazheniya.html

3. https://ru.qaz.wiki/wiki/VP8_ Image_ Analyzer

4. Туринская плащаница. Исследование мельчайших частиц http://apologetik.ru/turinskaya-plashhanica-issledovanie-melchajshix-chastic/

5. https://www.litmir.me/br/?b=205839&p=10

Иконы, иконопочитание, вторая заповедь. Сложные вопросы и простые ответы

Православные христиане с давних времен делают изображения Иисуса Христа, Богородицы, святых, которые размещаются на почетных местах в домах и в храмах, а также используются во время богослужения. Однако, некоторым последователям Христа создание изображений кажется чем-то ужасным и запретным, а поведение православных (и католиков) – нарушением Божьего повеления. Действительно ли православные нарушают запрет Бога? И, поскольку запрещено создавать идолы, вопрос заключается в том: являются ли идолами христианские иконы? С этими вопросами мы попытаемся сейчас разобраться.

Изображения в храмах

Православный храм украшен иконами. Центральное место занимают изображения Иисуса Христа и Богородицы, которые располагаются в алтаре, на иконостасе, выносятся на центральное место для почитания прихожанами – на аналой. По стенам же храма, как правило, располагаются изображения святых православной Церкви.

Во время богослужения священник совершает каждение перед иконами, проходя по храму с кадилом. А верующие обращаются с молитвенными просьбами к небесным заступникам, изображенным на них.

Критика

Как правило, протестанты и некоторые сектанты критикуют православных и католиков за изображения, полагая, что в Писании Бог запретил создание любых изображений и почитание их. Основываются они на этой заповеди:

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им». (Исх 20:4—5).

Исходя из собственного понимания этой заповеди некоторые внецерковные христиане утверждают, что этим Бог запретил иконы.

Объяснение иконопочитания

Православие за много столетий своей истории переживало разные периоды. Был в Церкви иконоборческий период, когда иконы запрещались и уничтожались, а почитающие и отстаивающие иконопочитание ссылались, низвергались из сана, попадали в тюрьмы.

Прошло время, и соборным решением Церкви иконопочитание было восстановлено. Произошло это еще в 9 веке, после чего иконоборчество признано ересью (ошибочным мнением), и Церковь, однажды соборно разобравшись с этим вопросом, больше к нему не возвращалась.

Заповедь, направленная против иных богов, к иконопочитанию не имеет никакого отношения. Это понятно, если не разбивать заповедь на фрагменты, а прочесть целиком:

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им». (Втор 5:7—9)

Словом «изображение» переведено греческое «ὁμοίωμα», имеющие значения: образ, подобие, сходство, рельеф, изображение, макет. Но, прежде всего, подобие.

В еврейской Торе эта заповедь звучит похоже:

«Я Яхве твой Бог, который вывел тебя из земли Египет из дома служб. Не будь у тебя боги другие перед Мной. Не делай себе истуканов (песел) и всякие образы (темунах) которые в небе наверху и которые на земле внизу и которые в воде под землей. Не кланяйся им и не служи им».

Бог говорит: «У тебя не должно быть иных богов, не делай их образы себе, не держи их у себя, и не поклоняйся им». Речь именно о иных богах. Иначе, следовало бы признать, как считают мусульмане, что нельзя делать вообще никаких изображений, или нельзя помещать изображения в храме. Но даже ветхозаветный храм, созданный по божественному указанию, был украшен изображениями растений и фигурами херувимов.

Изображения в Ветхом Завете

Критики иконопочитания придираются именно к слову «ὁμοίωμα», переведенному на русский язык как «изображение», хотя правильнее было бы говорить: «подобие». И это именно подобие иного бога, а не просто некое изображение.

Бог повелел украсить Храм Соломона изображениями деревьев, а ковчег завета сделать с резными изображениями двух херувимов. Первосвященники возжигали фимиам (кадили) возле этих изображений, что ни как не нарушало второй заповеди: не делать «истуканов» иных богов, и не служить им.

То есть, сами по себе изображения даже внутри храма (нарисованные, или вырезанные из дерева) не запрещались.

Так что нет оснований считать, что православные христиане нарушают заповедь, создавая изображения, размещая их в храмах. Потому, что служим мы лишь одному Богу единому в Троице святой славимому: Отцу, Сыну и Святому Духу.

А святые лики христиане почитают. Ибо в Церкви присутствует иконопочитание, а не иконопоклонение.

Уж кто-кто, а Церковь раньше других озаботились этой проблемой, и решила её в пользу иконопочитания.

Иисус Христос. Тайна первого пришествия

Около двух миллиардов человек на планете считают себя христианами, исповедуют Иисуса Христа воплотившимся Богом. Иисус – историческая личность, о жизни и учении Которого нам достоверно известно из воспоминаний учеников, записавших все события, связанные с Ним в книги, сохраняющиеся с большой любовью вот уже более двух тысяч лет. О цельности и неповрежденности текстов свидетельствуют археологические находки [1].

Но некоторых людей смущает то, что Иисус принадлежал к еврейскому народу и говорил: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». На этом основании они делают вывод, что если это и Бог, то Бог не наш, а еврейский. Так ли это? И что могли значить эти слова? В этом мы попробуем сейчас разобраться.

Евреи

Христиане исходят из того, что мир создан Творцом, Который не бросил нас, Который общался с людьми, и оставил нам некоторые знания. Бог избрал Авраама, доказавшего ему свою верность, и названного за это отцом всех верующих. От Авраама произошел народ, которому предстояло сохранить знания о Творце, и из среды которого должен был произойти Мессия. И мы видим, что еврейский народ исполнил свою миссию: несколько тысяч лет потомки Авраама получали, записывали и сохраняли Божий закон и откровения. И благодаря еврейскому народу мы сегодня имеем эти знания, дошедшие до нашего времени. Неповрежденность сохранившихся текстов подтверждается найденными недавно свитками мертвого моря, или кумранскими рукописями. [2]

Мессия

С древних времен Бог говорил о том, что от потомков Авраама родится Мессия (по греч. Христос), Спаситель мира, берущий на Себя грех мира (Ин 1:29), Спасающий людей Своих от грехов их (Мф 1:21). Правда, древние евреи считали, что это будет земной правитель, который освободит еврейский народ, и возвысит его над всеми другими народами земли. Винить их за это я бы не стал, поскольку Бог говорил о Своем воплощении таинственно, и они могли так думать. Хотя им были известны и такие, понятные нам сегодня, пророческие строки, говорившие о будущем Мессии: