Александр Монгайт – Что такое археология (страница 45)
Однако наблюдения за древним культурным слоем Москвы можно было вести лишь при постройке первых линий метро, которые прокладывались так называемым открытым способом — туннели метро рыли, как канавы, начиная с поверхности земли, потом строили бетонные помещения и вновь их засыпали сверху землей. Потом туннели метро стали строить на большой глубине, значительно глубже, чем идет культурный слой, и археологи перестали черпать сведения о древней Москве из этого источника. Зато в годы после Второй мировой войны развернулись настоящие раскопки в Москве (под руководством М. Г. Рабиновича, А. Ф. Дубинина и других археологов). Конечно, в большом, живущем интенсивной жизнью городе, археологи не были свободны в выборе мест для раскопок и вынуждены были копать не там, где можно было получить важнейшие исторические сведения, а там, где были свободные от застройки места для раскопок. И все же удалось получить ценные сведения о городе и его древнем населении.
Первые такие раскопки были проведены в устье реки Яузы, на высоком холме, где в XV—XVII вв. находился важный ремесленный район Москвы — Гончарная слобода. Здесь же размещались слободы других ремесленников — оружейников, котельщиков, таганщиков, т. е. кузнецов, изготавливавших металлические котлы для варки пиши и таганы (треножники) для этих котлов. Память об этих слободах сохранилась в названиях Таганской площади, Котельнической и Гончарной набережных и т. п. Еще до начала систематических раскопок в районе расположения Гончарной слободы было сделано много находок. Так, жильцы одного из домов, рывшие щель для укрытия от вражеских бомбежек в первые дни войны, обнаружили керамическую печь, в которой гончары XVII в. обжигали глиняные детские игрушки в виде фигурок животных, погремушек и т. п. Печь почему-то была заброшена, и в ней сохранились подготовленные к обжигу и частично обожженные изделия. Раскопки 1946—1948 гг. вскрыли здесь несколько гончарных мастерских, печи и разнообразную продукцию московских средневековых гончаров: различную посуду, рукомойники, светильники, чернильницы; строительные материалы: кирпич, черепицу. Особый раздел продукции гончаров представляют изразцы, которыми облицовывали печи и украшали фасады домов. Это керамические плитки с вытисненными рисунками зверей, трав и цветов, а иногда с целыми сценами, изображающими штурм крепости, и т. п. В XVI в. такие изразцы были красивого красного цвета, полученного в результате обжига глины, в XVII в. их стали покрывать великолепной зеленой или многоцветной глазурью.
Еще более разнообразные данные о московских ремеслах были получены при раскопках на территории Зарядья, в местности, где ведется строительство большой гостиницы (вблизи Кремля, между ул. Разина и набережной Москвы-реки). Здесь вскрыты сооружения ремесленного посада, существовавшего по крайней мере с XI—XII вв. На посаде найдены остатки металлургического, литейно-ювелирного, кожевенно-сапожного и косторезного производства. В связи с открытием древних слоев этого посада вновь был поднят вопрос о том, когда же возникла Москва. Первое письменное упоминание о Москве относится к 1147 г. Летопись сообщает, что князь Юрий Долгорукий пригласил в этом году в Москву своего союзника, князя Северского Святослава Ольговича. Но чем была Москва в это время? Летопись об этом ничего не говорит. Некоторые историки считают, что Москва была уже городом, а если это так, то, очевидно, она возникла значительно раньше. Другие предполагали, что в это время Москва была еще только княжеской усадьбой иди небольшой крепостью, но не имела развитого посада (так называлась часть города вне главного городского укрепления — кремля) с ремесленниками и торговцами, жившими на нем. Раскопки в Зарядье показали, что приблизительно еще за полтора столетия до первого упоминания о Москве в летописи здесь был ремесленный поселок, вытянувшийся узкой полосой вдоль берега Москвы-реки, на значительной части территории, ныне примыкающей с юго-востока к Кремлю. И в последующие века этот район был преимущественно ремесленным центром. В XIV— XV вв. он назывался Великим посадом, через него проходила одна из основных магистралей города — улица Великая. В XVI—XVII вв. из этого района постепенно выселяются ремесленники и он застраивается боярскими усадьбами, принадлежащими представителям верхушки Московского государства.
В Зарядье найдено множество построек и вещей. Здесь почва насыщена влагой, и поэтому хорошо сохраняются дерево, кожа и другие материалы, обычно в земле быстро сгнивающие. Открыты остатки деревянных домов и хозяйственных построек, мостовые, дренажные деревянные трубы, осушавшие уже в XIV—XV вв. заболоченную почву Великого посада.
В последние годы очень интересные археологические наблюдения ведутся в Кремле. Здесь в связи с различными реставрационными работами и в связи с постройкой Дворца съездов производились вскрытия значительных участков культурного слоя, что позволило археологам выяснить много важных для истории Москвы деталей, в частности найти подтверждение того, что Москва существовала уже в XI в.
Но вернемся к древнейшей столице Руси, матери городов русских — Киеву.
Планомерные раскопки в Киеве в советское время начались в 1938 г. и продолжаются до сих пор под руководством археолога М. К. Каргера.
По свидетельству «Повести временных лет», Киев основали три брата — Кий, Щек и Хорив. Имя Кия сохранилось в названии самого города, имя Щека — в названии городища Щековица (на территории современного Киева), имя же третьего брата дошло до нас только в летописи. Сообщение летописца об основании Киева предшествует погодной записи событий и поэтому не датировано. На основании данных летописи и археологии историки относят основание Киева, а следовательно, и жизнь трех братьев, если они действительно существовали, к концу VII — началу VIII в.
Но Киев возник не на пустом месте. Люди обитали здесь задолго до Кия, Щека и Хорива. Археологические раскопки обнаружили на территории современного города несколько погребений и остатки одного жилища, относящегося к первым векам нашей эры.
Археологам удалось выяснить топографию древнего Киева, установить процесс его роста и расширения, вернее объединение нескольких отдельных городищ на киевских холмах в один большой город.
Основное ядро Киева находилось на Андреевской горе и представляло собой небольшой, но хорошо укрепленный городок, возможно построенный Кием. Здесь в 1908 г. В. В. Хвойка обнаружил языческое капище — большой круглый жертвенник, сложенный из неотесанных камней. Возле капища были найдены в большом количестве кости жертвенных животных и обломки керамики. Вся керамическая посуда была сделана от руки, т. е. без гончарного круга, что свидетельствует о ее глубокой древности. Это место хорошо известно нам по летописи. Вероятно, здесь стоял идол древнеславянского бога Перуна и здесь у жертвенника в 945 г. князь Игорь и его дружина, положив «оружие свое, и щиты, и злато», приносили клятву, заключая договор с греками.
При князе Владимире город был значительно расширен. Земляным валом был обнесен и соседний с Андреевским холм, образовавший так называемый «город Владимира». Ярослав Мудрый построил новую городскую стену, охватившую площадь, в несколько раз большую и «города Владимира» и древнейшего городища.
У подножия холмов, на самом берегу Днепра, раскинулись ремесленные пригороды Подол и Оболонь. На холмах, внутри земляного вала с каменными надвратными башнями, возвышались княжеские дворцы, терема и храмы. В центре города находился храм св. Софии — главное святилище христианской Руси, — построенный князем Ярославом в 30—40-х годах XI в. Этот памятник сохранился до наших дней, но в сильно измененном виде, он неоднократно реставрировался и перестраивался.
В Киеве археологическими раскопками открыта древнейшая, может быть, первая каменная постройка на Руси, относящаяся к X в., — развалины Десятинной церкви. Десятинной она названа потому, что была построена на десятинные деньги, т. е. на средства от налога (десятины), собираемого церковью.
Среди руин найдено большое количество остатков убранства древнего храма: капители (верхушки) колонн, мраморные карнизы и парапеты, куски стенных фресок и мозаичного пола. Внутри церкви обнаружено несколько шиферных и один деревянный саркофаг. По-видимому, это погребения первых киевских князей. В деревянном саркофаге рядом со скелетом лежал меч в ножнах, отделанных серебром.
Рядом с церковью раскопаны фундаменты дворцовых зданий X—XI вв. и несколько ремесленных мастерских, входивших, по-видимому, в состав княжеской усадьбы.
Поздней осенью 1240 г. Киев был взят и разрушен полчищами татарского хана Батыя. Археологам удалось проследить весь путь завоевателей по городу от крепостных стен до последнего оплота киевлян — Десятинной церкви. Недалеко от Батыевых ворот, через которые татары ворвались в город, раскопаны два жилища, носящие следы борьбы и разрушения. В печи одного из жилищ найдены скелеты, принадлежавшие двум девочкам-подросткам, нашедшим там последнее убежище и смерть. В другом жилище обнаружена целая группа скелетов, среди которых два (судя по черепам) принадлежали монголам. Вблизи Десятинной церкви вскрыты две огромные братские могилы с грудами в беспорядке сваленных скелетов мужчин, женщин и детей.