Александр Монгайт – Что такое археология (страница 36)
Позднейшие античные и средневековые авторы все племена Юго-Восточной Европы называли общим именем скифы. Скифами называли они и сарматов, и массагетов, и восточных славян.
В силу этого у историков нового времени сложилось представление о скифах как о едином, одноязычном племени, заселявшем обширную территорию от Дуная и Черного моря до верховьев Днепра и до Сибири. По этой же причине скифов считали предками славян.
Теперь обратимся к археологии.
Первый скифский курган близ Елисаветграда (ныне Кировоград) был раскопан в 1763 г. генералом А. П. Мельгуновым, известным политическим деятелем и любителем старины. В кургане найден железный меч в золотых ножнах с изображением львов, стреляющих из луков, крылатых быков с человеческими лицами и другими фантастическими фигурами. Находка золота возбудила интерес, и раскапывать курганы бросились все, у кого была к тому охота и деньги. Курганов раскопали много, но надежд они не оправдали. Многие из нетронутых курганов подвергались разграблению со стороны лжеархеологов. Так, некий техник Шульц, раздобывший разрешение на раскопки и нашедший целую группу нетронутых курганов, писал ложные отчеты, передавал в Археологическую комиссию некоторые вещи, а почти все золото переплавил и продал. К счастью для науки, немного искателей древности оказалось жуликами.
В 6 километрах к западу от Керчи был известен холм, называемый Куль-Оба, что значит в переводе с татарского холм пепла. Камень, из которого был сложен холм, решили использовать для постройки казарм. Солдаты, добывшие камень, обнаружили скрытую внутри холма древнюю гробницу. Они доложили об этом начальству, и из Керчи к месту открытия прибыли власти, а с ними любитель-археолог француз Дюбрюкс, которому и было поручено исследование. Холм Куль-Оба оказался погребением скифского царя. К сожалению, и тут не обошлось без воровства. На третью ночь, когда все ценности были уже вынесены и караул снят, в гробницу проникли грабители, выворотили плиту из пола и обнаружили тайник, в котором была сложена масса драгоценных вещей. Весь клад был похищен и только впоследствии удалось скупить часть предметов у местного населения. Несмотря на частичные потери, находка представляла собой колоссальную ценность. Один из куль-обских сосудов получил мировую известность.
Знаменитый сосуд сделан из электра, т. е. сплава золота и серебра. На нем изображены сценки из скифского быта. Представлен уголок военного лагеря после битвы. Скифские воины, одетые в броню и кафтаны, в головных уборах наподобие башлыков, занимаются своими делами. Один воин чинит лук, другой перевязывает раненому товарищу ногу, двое сидя беседуют, опершись на копья. Особенно интересны два скифа: один левой рукой держит другого за волосы, а правой залез ему в рот, — видимо, мягко выражаясь, удаляет больной или подбитый зуб. Пациент от боли схватил лекаря за руку.
Открытие Куль-обского кургана начинает собственно эру научных раскопок и исследований курганных погребений на юге России.
В 1862—1863 гг. известный историк и археолог И. Е. Забелин на Нижнем Днестре, близ Никополя, раскопал курган Чертомлык — один из самых знаменитых и больших царских курганов. Высота его 20 м, окружность 350 м. В кургане оказались два погребения. Одно из них было частично ограблено еще в скифское время. Частично потому, что во время ограбления обрушилась прорытая грабителем мина (туннель) и задавила его, труп остался на месте; рядом с ним лежало похищенное золото.
В Чертомлыкском кургане рядом с царем в особых могилах похоронены царица, 6 рабов и 11 коней. Золота найдено много, но особую ценность представляет большой серебряный сосуд с кранами для вина. Сосуд покрыт высокохудожественными рельефами из цветов, веток и птиц. В верхней части сосуда изображены скифы, укрощающие лошадей.
Третий знаменитый царский курган был раскопан в 1912— 1913 гг. Н. И. Веселовским, тем самым Веселовским, который предсказал такую блестящую будущность русской археологии и о котором мы говорили уже в первой части. Называется этот курган — Солоха. Здесь тоже оказалось два царских погребения: одно ограбленное, другое нетронутое. Из многочисленных вещей, найденных в Солохе, наибольшей известностью пользуется золотой гребень, на рукоятке которого изображены три сражающихся скифа — один конный и два пеших. Гребень из Солохи — одно из лучших в мире произведений античного ювелирного искусства. Работа настолько художественна и тонка, что лучшие ювелиры Европы не сумели сделать копию.
Даже ограбленные скифские царские курганы представляют большую научную ценность. В одном ограбленном кургане в станице Ульской (на Кубани) было обнаружено около 500 убитых при похоронах царя лошадей.
Раскопки курганов, продолжавшиеся более 100 лет, дали богатейший археологический материал, по которому воспроизведена картина скифского быта. Все, что рассказывает Геродот о жизни и обычаях скифов, полностью подтвердилось. На различных скифских вещах — оружии, снаряжении, утвари, украшениях и в виде отдельных фигурок — изобилуют изображения различных зверей, фантастических и реальных. Фигуры зверей даны в большинстве случаев в движении: грызущиеся между собой хищники, ярко выраженные открытые пасти и рвущие мясо когти; олени с необычайно ветвистыми и длинными рогами, несущиеся в бешеном галопе, и т. п.
Обилие подобных вещей дало основание признать существование особого стиля в древнем искусстве, получившего название «звериного». Область распространения скифского звериного стиля оказалась весьма обширной. Вещи звериного стиля обнаруживаются в Сибири, Средней Азии, в степной и лесостепной полосе Восточной Европы, доходя на западе до Венгрии, Чехии и Польши. Сходство звериного стиля с таким же своеобразным стилем ассирийских и иранских древностей дало повод предположить, что звериный стиль происходит из Ассирии и Ирана и принесен в Европу скифами. Однообразие же звериного стиля на всем пространстве его распространения позволило считать и все племена, обитавшие на этом пространстве, скифскими. Если вы посмотрите на старые (XIX и начало XX в.) исторические карты, то увидите надпись «скифы», растянувшуюся от Дуная до Индии.
Таким образом, и археологи пришли к тому же выводу, что и историки, т. е. что скифы — одноязычное племя, обитавшее на всей этой обширной территории. Отсюда и другой вывод: что славяне, жившие позднее в тех же местах, — потомки скифов.
Так историками и археологами было выражено недоверие Геродоту, утверждавшему, что племена Скифии были разноязычны. Отчасти в этом виноват сам Геродот. Дело в том, что, по свидетельству Геродота, скифы не имели городов. Действительно, у скифов не было таких городов, как города Малой Азии и Египта, но поселения как укрепленные, так и неукрепленные, иногда довольно крупные, у скифов были даже и во времена Геродота, не говоря уже о более позднем времени. Поэтому отчасти археологи раскапывали скифские курганы, но не трогали и не искали скифских городищ.
Наконец, нашелся археолог, который обратил внимание на скифские поселения и в 1900 г. впервые предпринял раскопки городища скифского времени, называемого Бельским (Полтавская обл.). Это был В. А. Городцов. Кроме того, Городцов интересовался не только богатыми царскими курганами, но и бедными погребениями рядовых скифов. Ему последовали другие советские археологи и исследовали много городищ, поселений и рядовых курганов.
Особенно много в этой области сделал советский археолог Б. Н. Граков, раскопавший и исследовавший в 1937—1940 и 1949—1952 гг. ставшее знаменитым скифское Каменское городище у села Каменка на Днепре, близ Никополя. Эти исследования изменили наше представление о скифах.
Мы не знаем, как скифы называли это городище. Геродот ничего не говорит о нем, так как в его время там было, видимо, небольшое поселение, разросшееся в город только в III в. до н. э. В третьем же веке это был город, не уступавший Ольвии ни по величине, ни по экономическому значению. Общая площадь городища 12 квадратных километров. Вокруг города, обнесенного валом с кирпичными стенами, растянулись неукрепленные селища. По всей площади городища обнаружено большое количество железных и медных шлаков, остатки сыродутных и кузнечных горнов, куски кричного железа, кузнечный инструмент и литейные принадлежности, готовые изделия из железа и бронзы — оружие, предметы конского снаряжения, украшения звериного стиля, утварь и т. п. Открыто много мест с признаками металлургических и кузнечных мастерских. В окружающих городище селищах также обнаружены следы древних кузниц.
Это был центр металлургической и металлообрабатывающей промышленности, снабжавший всю Скифию изделиями из металла. Металлургическое ремесло у скифов совершенно отделилось от сельского хозяйства. Кроме мастерских и жилищ кузнецов и литейщиков, на городище обнаружена внутренняя крепость (акрополь) с остатками богатых домов. Это дало основание Б. Н. Гракову предположить, что Каменское городище было не только ремесленным, но и политическим центром скифского государства, созданного царем Атеем в III в. до н. э.