Александр Мишулин – История Древнего мира. 5–6 классы (страница 8)

§ 16. Нововавилонское (Халдейское) царство

После покорения Ассирии халдеями Вавилон вновь стал богатым и могущественным городом. Самым знаменитым царём халдейского Вавилона был Навуходоно́сор (630–562 гг. до н. э.). Он был искусным полководцем; при нём была окончательно завоёвана Ассирия и покорены Сирия и Палестина. Навуходоносор построил в Вавилоне многочисленные дворцы и храмы богам. Он превратил город в неприступную крепость, окружив его толстыми стенами. Развалины Вавилона сохранились до нашего времени.

Вавилон сделался теперь торговым и культурным центром всего восточного мира. Сюда съезжались купцы из разных стран. Город разбогател и разросся, население его достигало 100 тысяч.

На самом берегу находился царский город с дворцом, с храмом бога Мардука и храмами других богов. Здесь находился также большой квартал, где жили вельможи и жрецы. Царский город был отделён от остальной части города каналом. Между каналом и городской стеной жили ремесленники. В кривых, запутанных, узких улицах и переулках были расположены их небольшие дома из необожжённого кирпича.

Торговая площадь в Вавилоне находилась за воротами, между Евфратом и каналом. От этих ворот шла большая караванная дорога, называвшаяся «царской». Дороги и каналы, служившие торговыми путями, шли из Вавилона по всей стране.

Через сто лет после Навуходоносора в Вавилоне побывал греческий историк Геродот. Он так описывает этот город:

«Лежит Вавилон на обширной равнине, имеет вид четырёхугольника, каждая сторона которого содержит в себе по 120 стадий (около 20 км). Такова величина города. Устроен он так прекрасно, как ни один известный нам город. Вавилон прежде всего окружён рвом, глубоким, широким и наполненным водой. Вокруг города идёт стена, сложенная из кирпичей и залитая смолистой массой… На стене по обоим краям её поставлены одноэтажные башни, одна против другой; в середине между ними остаётся проход для четвёрки лошадей. Стена имеет 100 ворот, сделанных целиком из меди, с медными кольцами и перекладинами».

Далее Геродот упоминает, что для своей жены Семирамиды, родившейся в Иране и привыкшей к иранским горным лесам, царь приказал сделать «висячие сады». Висячими они назывались потому, что были расположены на уступах искусственных холмов. Туда подавалась и вода для орошения. Эти сады приводили в восторг всех, кто их видел. Греки называли эти сады одним из «чудес света». В этом описании Геродота много прикрас и фантазии. Но несомненно, что город Вавилон был в то время большим и богатым. Все богатства и роскошь Вавилона были созданы трудом рабов, ремесленников и крестьян. Только царь, богатые купцы и жрецы пользовались этой роскошью. Бедняки же по-прежнему жили в безысходной нищете.

В 539 г. до н. э. к Вавилону подступил персидский царь Кир. Уже раньше он отвоевал у Вавилона все земли в Сирии и Палестине и отрезал вавилонским купцам путь к Средиземному морю. Вавилонская торговля пришла в упадок. Вавилонские купцы надеялись, что под властью Персии они снова увеличат свою торговлю, и не стали воевать с Киром. Они открыли ворота города и впустили персидские войска. Так Вавилон был без боя завоёван персами.

§ 17. Ассиро-вавилонская культура

Создателями культуры Двуречья были шумеры. От них вавилоняне и ассирийцы узнали устройство водных сооружений, научились земледелию, строительному делу, а также переняли письменность и науку.

Письменность появилась у шумеров около 5000 лет назад. В Двуречье не было камня и папируса, как в Египте, поэтому шумеры писали на глине. Из неё приготовляли четырёхугольные таблички и рисовали на них палочкой рисунки-слова. Это древнейшее письмо напоминает египетские иероглифы.

Развитие вавилонской клинописи

С течением времени писцы упростили свою письменность. Благодаря тому, что писали палочкой на сырой глине, рисунки-слова превратились в группы клиньев. Клинья располагались по-разному в каждой группе. Часть знаков имела значение целых слов, несколько знаков получило буквенное значение, но большинство их обозначало отдельные слоги.

Написанная табличка обжигалась и делалась твёрдой, как камень. Знаков было свыше 500, и научиться писать было очень трудно. Клинообразное письмо шумеров заимствовали у них многие соседние народы.

Вавилонскую клинопись было прочесть столь же трудно, как и египетские иероглифы. Над разбором её трудились многие учёные в течение нескольких десятков лет. Способ чтения клинописи открыл Гротефе́нд. Окончательно установил чтение клинописи англичанин Ро́улинсон.

Большая поэма была составлена из шумерских сказаний о похождениях Гильгаме́ша – древнего царя-богатыря. Гильгамеш был «на две трети бог, на одну треть – человек». Вместе со своим другом он совершал различные подвиги: он убил льва и уничтожил всё злое в стране, поразил страшного великана – владыку дремучего кедрового леса, победил небесного быка. В конце поэмы рассказывается о том, как Гильгамеш отправился в дальнее странствование, чтобы узнать тайну бессмертия. Но получить бессмертие ему не удалось.

Гильгамеш с побеждённым львом

В качестве богов вавилоняне почитали небесные светила: Солнце, Луну и пять планет. Когда главным городом стал Вавилон, то вавилонские жрецы и цари сделали местного бога Мардука главным богом, объявив его царём всех богов.

Бог Мардук побеждает чудовище

Сохранился миф вавилонян, возникший ещё у шумеров. Он рассказывает о сотворении мира. Первоначально не было ни земли, ни неба, а одно только море. Это море представлялось в виде чудовища Тиамат. В борьбу с ним вступил бог Мардук. Он убил Тиамат и разрезал тело этого водяного чудовища. Одну половину тела чудовища он поднял вверх и сделал из неё небо, а из другой половины сделал землю, море и реки. Затем он разбросал по земле семена растений, из земли создал животных и людей, а потом выстроил храмы и города.

Вавилонский поэт продолжил этот миф. По его рассказу, после сотворения мира Мардук построил на небе храм и город Вавилон, по образцу которых будто бы был выстроен земной Вавилон с храмом Мардука. Так жрецы прославляли столицу Вавилон и своего бога Мардука.

В земледельческой Вавилонии почитался бог плодородия Тамму́з. Миф о Таммузе похож на египетский миф об Осирисе. Рассказывали, что Таммуз умер и попал в подземное царство. На земле прекратилась жизнь, растения увяли. «Тот, кто лелеет ростки на земле, больше не живёт. Владыка земной силы больше не живёт», – так оплакивала богиня Ишта́р своего умершего мужа Таммуза. Она отправилась за ним в подземное царство. С большими трудностями Иштар удалось пройти через семь ворот подземного мира и вернуть Таммуза на землю. С его возвращением вся природа ожила.

Очень интересна легенда, связанная с распространённым преданием о Всемирном потопе. В этой легенде рассказывается, как однажды Утнапишти́му – благочестивому предку Гильгамеша – явился во сне бог. Он предупредил Утнапиштима, что на землю в наказание за пороки людей посылается потоп. Желая спасти Утнапиштима в награду за его благочестие, бог велел ему соорудить большой корабль (ковчег) и перебраться на него. Утнапиштим так и сделал и забрал с собой в ковчег всю свою семью, а также несколько животных (домашних и диких) и семена различных растений.

Лишь только забрезжил утренний свет, как появилась громадная чёрная туча. Наступила тьма. Начался Всемирный потоп. Смерть охватила землю. Погибло всё живое. Только ковчег Утнапиштима плавал по безбрежному водному пространству. Шесть дней продолжалась ужасная буря. На седьмой день море успокоилось, и ковчег пристал к горе.

Когда вода стала спадать, Утнапиштим выпустил из ковчега птиц и животных. Вновь началась жизнь на земле. Бог сначала был недоволен, что в ковчеге спасся не один Утнапиштим. Но потом он смилостивился и даже даровал бессмертие Утнапиштиму и его семье. Эта легенда порождена частыми наводнениями, происходившими в Двуречье вследствие разлива рек Тигра и Евфрата. Легенда эта была широко известна в народе. Позднее её заимствовали древние евреи.

Шумерские и вавилонские жрецы положили начало астрономии – науке о движении небесных светил. Они хорошо знали расположение звёзд на небе и пути их движения. Это было нужно для того, чтобы узнавать, когда наступит наводнение, и приготовить к тому времени все каналы и плотины. Свои наблюдения жрецы делали на храмовых башнях.

Храм Ану-Адада в Ассуре (реконструкция)

По движению небесных светил жрецы якобы узнавали волю богов и предсказывали будущее.

Вавилонский год состоял из 12 месяцев, а месяц – из 4 семидневных недель. Каждый день недели был назван по имени одного из главных небесных богов. Основы вавилонского календаря перешли к римлянам, завоевавшим позднее восточные страны, а от римлян – к современным народам.

Вавилоняне считали, что небесный свод обращается в 24 часа. Каждый час состоял из 60 минут. Это вавилонское деление суток сохранилось до наших дней.

Ассирийский царский дворец в Хорсабаде (реконструкция)

Для астрономических вычислений, для строительных работ и возведения водных сооружений требовалось знание математики. Вавилоняне и ассирийцы хорошо знали геометрию.

Все эти астрономические и математические познания вавилонян перешли к грекам, а от греков – к европейским народам.