Александр Мануйлов – Выбор моей реальности. Том 1 (страница 24)
— Кир, подлечи товарища.
Кир положил руку на плечо Алибека, активировал лечение, а я применил магический свиток очищения на музыкантах. Новые сотрудники смотрели на появление магического шатра с широко раскрытыми глазами, боялись открыть рот с целью поинтересоваться, к кому они попали.
Тем временем, довольный Алибек, избавившись от проблем с позвоночником, поблагодарил и отдал распоряжение прислужникам вынести во двор деревянный стол, а также аутентичные блюда древнебулгарской кухни… увидев кулинарное великолепие, Кир, позабыв о дипломатии, заявил:
— Сначала Алибек кучтенэч свой пусть сам отведает.
Алибек неодобрительно поцокал языком: «Ай, нехорошо… шайтан–малай! Ай, нехорошо… непочтительный урыс малай растёт!», но приказ нехотя исполнил.
Во время ужина Алибек расспрашивал о наших планах и о мире, откуда мы прибыли. Процесс затянулся, так как «кучтенэч» всё выносили и выносили. Сначала подали колбасы: тутырму, казылык и калжу, потом каклаган каз — вяленого гуся.
После мясных закусок вынесли горячее. Бишбармак — нарезанное отварное мясо с луком и кусочками варёного теста, по вкусу похожего на лапшу. Затем пришёл черёд выпечки: зур бэлиш — огромный пирог с гусём, рисом и луком; губадия с рисом, отварным яйцом, мёдом, изюмом и печёным творогом; кастыбый — сложенная пополам лепёшка из пресного теста с пшённой кашей внутри; эчпочмаки с говядиной, луком и пшеном.
Я не сдержался и поделился с Алибеком страшной тайной вселенского масштаба: в нашем городе кастыбый делают чаще всего с картофельным пюре, а в эчпочмак вместо пшёнки кладут мелко нарезанный сырой картофель, затем запекают… и рассказал о том, что такое картошка.
На десерт принесли чак-чак, щербет и липовый мёд. Потом мы пили горячий чай из душистых трав и в завершении трапезы поблагодарили хозяина за сытный ужин. Алибек оказался очень любопытным, хотел вытянуть как можно больше информации. Вскоре он покинул нас, сказав, что пойдёт к правителю передать предложение о маге–целителе.
После ужина мы с Киром пошли знакомиться с музыкантами, которые разместились в нашей туристической палатке, принесли мясные закуски, пироги и сладости от Алибека.
— Теперь вы не рабы, вы — наши сотрудники, ваш труд будет оплачен. По истечении десяти лет вы сможете нас покинуть, но мне не хотелось бы, чтобы это произошло, поскольку я планирую обучить вас музыке, и тогда вы станете артистами, о которых узнает весь мир.
Что касается десяти лет, я сознательно вводил всех в заблуждение — к этому времени мир изменится, и думаю, с нашествием монстров, уходить из защищённого города вряд ли кто-то пожелает.
— Как вас зовут и откуда вы родом?
— Гудиславом Сладкопевцем нарёкся, жена Бояной зовётся. Имена сами себе избрали, когда с мусикией и плясками перед людием в Киеве да Переяславле выступали… даж у самого Олега Святославича в хоромах побывали! Покудова архимандрит Иоанн не озаботился, што на игрищах да пирах княжеских народу тьма, а евойные церквы пустыми стоять. Оттого-то и помыслил Иоанн, што мусикия наша — лесть диавола… бесхитростный народец дудками, скоморохами да медведями пляшущими от боженьки отвращает… заклеймил мусикию последними словами… позор, грех, блуд, разврат да непотребство… мол мусикия наша покусилась на святое, оскорбила святость… и наказал Иоанн… ежели выйдут скоморошьи хари, гусли, жалейки, трещотки да гудки… велеть усё выимать! Запретить усё! Запретить немедля! Изломать бесовские струменты! В печь побросать да сжечь! Медведушек–плясунов в степь к половцам распустить, а нас горемычных по холодным темницам упрятать… застращали нас… отощали мы, князь, на харчах тюремных… обнищали да едва не сгинули… еле ноженьки оттудова унесли… так вот и странствуем по белу свету…
— Да уж… о гонениях на скоморохов читал я как-то в одной занятной книге… Гудислав, что означают ваши имена?
— Име мое есмь песнослов, трубящчий славу. Бояну нарекли в честь песнотворца Бояна, о коем издревле слагают сказки да легенды.
— Вас как зовут?
— Голуба, — пропела девочка. — Мы с братцем из селища Рязань, што на высоком обрыве, у брега Оки-реки, округ дремучих лесов… жили-были… да в одночасье средь бела дня супостаты налетели, утащили со двора. Батюшку уволокли да порешили, а матушка по грибы, по ягоды в тёмный лес пошла… не ведаем, што с нею сталось… а ево звать Девятко…
— Девятый сын в роду, братец Голубин, — представился Девятко, — десять годиков в пастухах ходил, с тех пор как повзрослел.
— Да уж… — прокомментировал я, — взрослеют у вас рано…
(https://youtu.be/SJ9SgnR33U4)
— Скоро мы поедем в Константинополь, вы будете выступать перед взыскательной публикой с музыкой и песнями, но для того, чтобы играть на наших музыкальных инструментах и петь наши песни, нужно знать ноты. Я обучу Гудислава, а он передаст знания вам. Наука непростая, и для её освоения придётся заниматься с утра до вечера. Кир станет руководить творческим процессом, разъяснит всё, что непонятно.
— Князь… — охнула Голуба, — ты колдун?
— Да, я колдун из другого мира. Гудислав, готов ли ты к обучению и новым знаниям?
— Для мусикии што в прорубь ледяную, што в огонь пылающий, не сумневайся, брошусь! — с пафосом ответил Гудислав. — В мусикии мое житие и сущьство. Обучу, кого те надобно, но едва выйдет мой срок, пойду сызнова по миру странствовать… ты, князь, волю обещал.
— Сможешь уйти через десять лет… но захочешь ли, будешь решать сам, когда придёт время.
В системном магазине купил магические свитки «Нотная грамотность», «Сольфеджио», «Теория музыки», «Игра на скрипке», «Испанский язык» и торжественно вручил Гудиславу. Он не смог устоять на ногах от потока знаний, который устремился в голову, пошатнулся, шлёпнулся на землю, прикрыв глаза…
(https://youtu.be/wFRhneki8EU?si=Z90y16roO3ZenTJG)
Бояна подбежала к законному супругу и помогла справиться с нечеловеческими испытаниями.
— Как только очухаешься, начинай обучение.
— Сказочную дуду из серебра мы когда узреем?
— Дуда называется «флейта», а ещё у нас есть другой сказочный инструмент — скрипка.
Глава 30
Кыпщаки и половцы
Ближе к вечеру, когда мы наблюдали волжский закат и пили травяной чай, Алибек привёл парня лет семнадцати.
— Благородный царевич Акмурза — один из светлых сыновей эмира. С малых лет мечтает стать врачевателем.
Я вкратце объяснил Акмурзе, что к чему, купил и применил кристалл активатор магии, свиток «Лечение и регенерация».
— Навык целительства будет действовать до тех пор, пока жив я. Если меня убьют, твоя магия исчезнет.
Думаю, дополнительные траты должны обеспечить относительное спокойствие при общении с эмиром, муллами и батырами. Если бы в Болгаре оказалось много денег, я бы не поехал на заработки в Константинополь, но для грандиозной стройки требуются грандиозные финансовые ресурсы, а в одиннадцатом веке только Византия считалась признанным центром мировой торговли.
Утром я сказал Алибеку, что мне нужно встретиться со своими людьми на Ага-Базаре и, в сопровождении Кира, мы отправились на рыночную площадь. Около входа нас ждал Гостята с Баско и Айка. Я представил Гостяту как ответственного за строительство свияжской базы, сообщил о том, что он уполномочен вести от моего имени торговлю с Болгаром. Алибек сориентировался — предложил, что все товары для стройки и продовольствие можно заказать у него, а он, в свою очередь, поможет с взаимовыгодными ценами.
— Дон Алехандро, нашлись купцы, согласные приобрести драгоценные камни. Предупредил о том, что это не настоящие алмазы, но купцы не отказались, готовы дать хорошую цену, — доложил на испанском Гостята. Я передал третью часть камней, имитирующих алмазы, и несколько разноцветных муассанитов. Гостята заверил, что денег, полученных с продажи, будет достаточно, чтобы стройка продлилась до весны. Я попросил Айку подлечить Гостяту на всякий случай.
Затем в беседу вклинился Кир, стал выспрашивать Гостяту и Алибека о том, какие крупные города располагаются южнее Болгара, какие народы проживают, каких неприятностей от них ожидать. Алибек начал рассказ, и в итоге, удалось выяснить следующее. Если идти вниз по Волге, крупные города нам не встретятся, а обширная, но практически незаселённая территория Волжской Булгарии простирается на юг по Сюкеевым горам примерно километров на четыреста…
В рассказе Алибека меня насторожило одно историческое обстоятельство… три столетия тому назад археологи, исследовавшие территорию Самарской Луки, провели раскопки и обнаружили многочисленные фрагменты древнего города. Исследователи пришли к выводу, что город основан в Х веке нашей эры и являлся южным форпостом Волжской Булгарии.
Археологи не смогли выяснить, как булгары именовали древнее поселение, поэтому в качестве замены предложили альтернативное название — «Муромский городок».
Однако Алибек не упомянул о существовании стратегически важного населённого пункта… или Алибек соврал или администратор — координатор виртуальной реальности начал веселиться… пишет свою альтернативную историю…
Следует признать, история — крайне неоднозначная и противоречивая научная дисциплина. Как наука история относительна, искажение истории сопровождает все периоды развития человечества. Мы не присутствовали во времена значимых событий тысячелетней давности, но некоторые наши современники всё ещё любят дискутировать в интернете по поводу актуального и животрепещущего.