Александр Лопухин – Законодательство Моисея (страница 60)
60) Если кто-нибудь передает садовнику поле, чтобы развести на нем сад, и этот последний разведет сад, ухаживает за ним в течение 4-х лет, то на пятый год владелец и садовник должны делить доход вместе, и собственник сада должен получить свою часть в доходе.
61) Если садовник не заканчивает насаждения поля, оставляет часть необработанной, то должно оставить за ним эту часть как его долю.
62) Если он не засаживает садом сданного ему поля и если оно остается еще под посевом, то садовник должен в течение тех лет, когда оно остается таковым, отдавать доход с поля собственнику сообразно с соседним участком, поле привести в надлежащий порядок и возвратить собственнику.
63) Если он пустопорожнее место превращает в пригодное для обработки поле и возвращает владельцу, то последний должен заплатить в один год 10 гур хлеба за 10 ганов.
64) Если кто-нибудь отдаст свой сад садовнику для обработки, то садовник, пока он держит за собой сад, из дохода от сада две части должен давать владельцу, а третью брать себе.
65) Если садовник не обрабатывает сада, доход вследствие этого уменьшается, то садовник должен измерять доход по доходу соседнего участка*(837)...
100) ... Проценты за деньги, сколько им получено, он должен дать на них записку и заплатить их промышленнику в тот день, когда кончается срок.
101) Если там, куда он пришел, он не находит занятия, то деньги, которые он получил, посредник должен оставить в целости и возвратить промышленнику.
102) Если промышленник одолжил для предприятия мелкому торговцу деньги и он там, куда отправляется, терпит ущерб, то капитал он должен возместить промышленнику.
103) Если во время путешествия какой-нибудь враг отнимает у него то, что было при нем, то торговец должен заявить об этом под клятвой перед Богом и быть свободным.
104) Если промышленник дает мелкому торговцу хлеб, шерсть, масло или другой какой-нибудь товар для продажи, то торговец должен представить счет о доходе и возвратить все промышленнику. Затем он должен получить квитанцию на деньги, которые он дает промышленнику.
105) Если торговец замедлит и не получает квитанции на деньги, которые он дал промышленнику, то деньги, на которые не дано квитанции, он не может получить в свою собственность.
106) Если торговец, получив деньги от промышленника, заспорит с ним (будет отрекаться), то промышленник должен привлечь торговца на суд к Богу и свидетелям касательно занятых денег, и последний должен в три раза заплатить ему те деньги, которые получил от него.
107) Если промышленник обманывает мелкого торговца, причем этот последний все, что дал ему промышленник, уже возвратил ему, а промышленник требует от мелкого торговца то, что последний уже отдал ему, то торговец должен привести промышленника на суд к Богу и свидетелям и последний за то, что он оспаривал у торговца все, что уже получил, должен заплатить ему в 6 раз.
108) Если содержательница таверны в уплату за напитки не принимает хлеба по большому весу, но принимает серебро, а цена напитка в отношении к цене хлеба стоит ниже, то должно предать ее за это суду и бросить в воду.
109) Если в доме содержательницы таверны собираются заговорщики, и эти заговорщики не арестовываются и не сдаются двору, то таковая содержательница гостиницы должна быть предана смерти.
110) Если посвященная Богу (не могущая уже выходить замуж) открывает гостиницу или входит в гостиницу выпивать*(838), то эту женщину должно сжечь.
111) Если содержательница гостиницы выдает 60 ка напитков за... то при жатве она должна получить 50 ка хлеба.
112) Если кто-нибудь, находясь в путешествии, вверил серебро, золото и драгоценные камни или другую движимую собственность (буквально: ручную собственность или ручные украшения, как кольца, запястья и проч.) и поручает ему принести все это себе в дом*(839); если этот все, что ему надлежит привезти, не сдаст в определенное место, но присвоит себе, то этого человека, который не сдал порученного ему, должно арестовать и он должен возвратить собственнику посылки в 5 раз больше того, что ему было дано.
113) Если кто-нибудь предъявил к другому требование в хлебе или серебре и он без ведома владельца берет из запасного дома или сарая хлеб, то он за то, что без ведома владельца взял хлеб из запасного дома или житницы, должен быть привлечен к суду и возвратить хлеб, который он взял; при этом лишается всего, что сам давал кому-нибудь.
114) Если кто-нибудь не имеет права требовать от другого хлеба или серебра, а между тем объявляет его своим должником, то должен платить за каждый случай 1/3 мины серебра.
115) Если кто-нибудь предъявляет к другому требование в хлебе или серебре и объявляет его должным себе, если арестованный умирает естественной смертью в доме заключения, то это дело не должно иметь никаких дальнейших последствий.
116) Если арестованный умирает в доме ареста от побоев или худого обращения, то господин арестованного*(840) должен привлечь его промышленника к суду; если он свободнорожденный, то должно умертвить его (промышленника) сына; если он раб, то промышленник должен заплатить 1/3 мины серебра, и всего того, что он давал, он (промышленник) должен лишиться.
117) Если кто-нибудь подвергается требованию уплаты долга и продает за серебро свою жену, сына и дочь или отдает их в принудительные работы, то они должны работать 3 года в доме своего покупателя или владельца, а на четвертый год он должен освободить их.
118) Если он отдает раба или рабыню в принудительные работы и промышленник отдает их дальше, продает за серебро, то нельзя возражать против этого.
119) Если к кому-нибудь предъявляется требование об уплате долга и он продает свою рабыню, родившую ему детей, за серебро, то серебро, которое уплатил промышленник, должен заплатить господин рабыни и выпустить свою рабыню на свободу.
120) Если кто-нибудь складывает свой хлеб на сохранение в доме другого и хлеб подвергается порче, или владелец дома открывает житницу и берет хлеб или вообще оспаривает, что хлеб сложен в его доме, тогда собственник хлеба должен перед Богом (клятвенно) заявить притязание на свой хлеб, и владелец дома без всякого умаления должен возвратить хлеб, который он взял, его владельцу.
121) Если кто-нибудь складывает свой хлеб в доме другого, то он должен в качестве платы дать ему за год за 1 гур по 5 ка хлеба.
122) Если кто-нибудь отдает другому серебро и золото или другое что на сохранение, то все, что дает, он должен показать стороннему свидетелю, заключить контракт и тогда отдавать на сохранение.
123) Если он отдает на сохранение без свидетелей и контракта и там, куда он отдал, станут отказываться, то он не может требовать законным путем.
124) Если кто-нибудь отдает другому серебро, золото или другое что на сохранение при свидетеле, а последний будет отказываться, то должно привести его на суд и все, в чем он отказывается, он должен возвратить без умаления.
125) Если кто-нибудь отдает свое имущество на сохранение и там через взлом или разбойничество его имение погибает вместе с имением владельца дома, то владелец дома, который виновен в недосмотре, все, что ему было дано на сохранение и что погибло, должен возместить и возвратить владельцу. Собственник же дома со своей стороны должен все свое потерянное имущество стараться возвратить себе и отобрать свои вещи у вора.
126) Если кто-нибудь, не потеряв своего имущества, говорит, что оно пропало у него, и ложно показывает понесенный им ущерб, если он свое имение, хотя бы оно и не пропало, объявляет пропавшим и клянется о своем ущербе перед Богом, то должно вполне вознаградить его за ущерб во всем, на что он заявляет притязание*(841).
127) Если кто-нибудь против посвященной женщины или против жены кого-нибудь протягивает палец (оскорбляет ее) и не докажет этого, то этого человека должно отправить к судье и заклеймить ему лоб*(842).
128) Если кто-нибудь берет себе жену, но не заключает с ней никакого условия, то эта женщина не есть еще его жена*(843).
129) Если чья-нибудь жена будет захвачена лежащей с другим, то должно взять их обоих и бросить в воду, если только муж жены не помилует своей жены, и царь не помилует своего раба*(844).
130) Если кто-нибудь опозорит жену другого, которая еще не познала мужа и еще живет в доме своего отца, и переспит с нею и его захватят на месте, то этот человек должен быть предан смерти, а женщина неповинна.
131) Если жену оклевещет ее собственный муж, а она не будет захвачена спящей с другим, то она должна поклясться перед Богом*(845) и может возвратиться в свой дом.
132) Если против чьей-либо жены из-за другого мужчины будет протянут палец (ср. § 127), а она не будет захвачена спящей с другим, то она должна броситься за своего мужа в реку*(846).
133) Если кто-нибудь взят в плен*(847) и в его доме находятся жизненные припасы, а его жена оставляет дом и двор и идет в другой дом, то за то, что эта жена не сохранила своего двора и ушла в другой дом, ее должно подвергнуть суду и бросить в воду.
134) Если кто-нибудь попал в плен и в его доме нет жизненных припасов и его жена уходит в другой дом, то эта жена должна быть признана невиновной.
135) Если кто-нибудь находится в плену и в его доме нет жизненных запасов и его жена уходит в другой дом и рождает детей, и если затем возвращается ее муж и приходит на свою родину, тогда эта женщина должна возвратиться к своему мужу, а дети уйти к своему отцу.