23. Иной из-за стыда, по одной ложной деликатности, дает обещания другу, и, почему-либо не исполнив их, без надобности наживает в нем себе врага.
24. Злой порок в человеке — ложь; в устах невежд она — всегда.
25. Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.
26. Поведение лживого человека — бесчестно, и позор его всегда с ним.
27. Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.
28. Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.
29. Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.
29. И, как бы узда в устах, отвращают обличения, т. е. препятствуют произнести требуемое обличение. — Так бывает, но так не должно быть.
30. Скрытая мудрость и утаенное сокровище — какая польза от обоих?
31. Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.
Глава XXI
Беги от греха, как от лица змея. Не будь насильником и немилостивым. Цени мудрое обличение и мудрый совет. Мудрость не в громком голосе и не в искусстве языка. Не всякому любезны и не для всякого доступны заветы мудрости.
1. Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.
2. Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя.
3. Зубы его — зубы львиные, которые умерщвляют души людей.
4. Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления.
5. Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного.
1–5. Дополняются 10–11 ст. Упорных грешников ожидают и временные, и вечные наказания.
6. Моление из уст нищего — только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается.
6. Моление из уст нищего — только до ушей его, т. е. не идет дальше ушей самого молящего. Но суд над ним, т. е. действие божественного правосудия в отношении забытого людьми нищего, поспешно приближается: не погрешивший в своих упованиях нищий будет помилован, а злосердие людей будет наказано (Мф XXV:31–46).
7. Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.
8. Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается.
9. Строящий дом свой на чужие деньги — то же, что собирающий камни для своей могилы.
9. Безрассудно задолжавший может погибнуть под тяжестью неоплатного долга.
10. Сборище беззаконных — куча пакли, и конец их — пламень огненный.
11. Путь грешников вымощен камнями, но на конце его — пропасть ада.
12. Соблюдающий закон обладает своими мыслями,
12. Обладает своими мыслями, т. е. благоразумен, «в своем уме».
13. и совершение страха Господня — мудрость.
13. Мудрость — совершение страха Господня — т. е. истинная мудрость человека заключается в уразумении им благой и совершенной воли Божией и благоговейном следовании ей в своей жизни.
14. Не научится тот, кто неспособен;
14. Кто неспособен, — т. е. маловосприимчив к урокам мудрости.
15. но есть способность, умножающая горечь.
15. Есть способность, умножающая горечь — т. е. усиленная восприимчивость ко всему дурному.
16. Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его, — как источник жизни.
17. Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания.
18. Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя.
19. Речь глупого — как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность.
20. Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце.
21. Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного — бессмысленные слова.
21. Совокупность высоких истин и мудрых правил, проникая в сознание неразумного, представляет из себя такой же хаотический беспорядок ни чем не связанного материала, какой можно наблюдать на месте разрушенного дома. Знание неразумного — слова, действительный смысл которых недоступен ему.
22. Наставление для безумных — оковы на ногах и как цепи на правой руке.
23. Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.
24. Как золотой наряд — наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке.
25. Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей;
26. неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне;
27. невежество человека — подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством.
28. Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах.
28. Многоречивый, но не мудрый, оратор повторяет чужие мысли, а потому большой самоценности не имеет. Слова же благоразумного — плод его мудрости, и потому ценятся очень высоко.
29. В устах глупых — сердце их, уста же мудрых — в сердце их.
29. В устах глупых поспешно обнаруживается все сердце их; уста же мудрых не скороречивы, сокрыты в их мудром сердце.
30. Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу.
30. Ближайшей причиной зла и страданий человека являются нередко дурные влечения его собственной души.
31. Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.
Глава XXII
Ленивый отвратителен для всех; неблаговоспитанные дети — печаль для родителей. Не во время речь — то же, что музыка некстати. Плач об умершем семь дней, а о глупом и нечестивом все дни жизни его. Злая жизнь глупого — хуже смерти. Будь верен в дружбе. Избегай ссор. Стой на страже уст твоих.
1. Грязному камню подобен ленивый: всякий освищет бесславие его.
2. Воловьему помету подобен ленивый: всякий, поднявший его, отряхнет руку.
3. Стыд отцу рождение невоспитанного сына, дочь же невоспитанная рождается на унижение.
4. Разумная дочь приобретет себе мужа, а бесстыдная — печаль родившему.
5. Наглая позорит отца и мужа, и у обоих будет в презрении.
6. Не вовремя рассказ — то же, что музыка во время печали; наказание же и учение мудрости прилично всякому времени.
7. Поучающий глупого — то же, что склеивающий черепки или пробуждающий спящего от глубокого сна.
8. Рассказывающий что-либо глупому — то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: «что?»
9. Плачь над умершим, ибо свет исчез для него; плачь и над глупым, ибо разум исчез для него. 
