Александр Либиэр – Школа Воина: теория и практика (страница 4)

Чтобы понять, как работает механизм намерения, приведем цитату из Кастанеды: «Во Вселенной  существует  неизмеримая,  неописуемая  сила, которую  шаманы  называют  намерением,  и  абсолютно  все,  что существует  во  Вселенной,  соединено  с  намерением  связующим звеном.  Воины  пытаются понять и использовать связующее звено. Особенно они заботятся об очищении его от парализующего влияния каждодневных забот обычной жизни. Шаманизм на этом уровне может быть определен как процесс очистки нашего  связующего  звена  с намерением.<…>У  обычного  человека   связующее   звено   с   намерением практически  мертво,  и  воины начинают с такого звена, которое является  совершенно  бесполезным  из-за  своей   неспособности действовать  самостоятельно.  Для того чтобы оживить это звено, воину необходима непоколебимая, неистовая целеустремленность  – особое состояние ума, называемое несгибаемым намерением.

Выбрав цель, Воин идет к ней, не обращаясь назад. Всякое отклонение от цели – это лишняя трата энергии. «Выть  воином  –  это  самый  эффективный способ жить. Воин сомневается и размышляет до того,  как  принимает  решение.  Но когда  оно  принято,  он  действует, не отвлекаясь на сомнения, опасения и колебания. Впереди – еще миллионы решений, каждое из которых ждет своего часа. Это – путь воина. <…> В  мире  повседневной  жизни  человек  может  очень  легко изменить  слово  или  решение. Единственная неотменяемая вещь в обычном мире – это смерть. С другой  стороны,  в  мире  шаманов можно  отменить  обычную  смерть,  но  не  слово воинов. В мире шаманов  нельзя  изменить  или  пересмотреть  решения.  Однажды принятые, они остаются в силе навсегда.<…>Воин знает, что он ждет, и он знает, чего он ждет, и, пока он ждет,  он насыщает свои глаза миром. Для воина окончательное выполнение его задачи является   наслаждением,   радостью бесконечности» (К. Кастанеда).

4). Отрешенность и неделание.

Следующим фактором, позволяющим обрести силу, является отрешенность – качество характера, которое появляется в человеке, который не претендует на обладание чем-то, кроме свободы. Воин готов отдать все, но только не свободу. «Сама по себе отрешенность еще не означает мудрости, тем не менее  является   преимуществом,   позволяя   воину   мгновенно переоценивать  ситуацию  и  пересматривать  свою позицию. Чтобы пользоваться  этим  дополнительным  преимуществом  адекватно  и правильно,  необходимо, однако, чтобы воин непрестанно сражался на протяжении всей своей жизни» (К. Кастанеда).

Неделание – это  полная   противоположность   той рутинной деятельности, в которую мы погружены. Привычки, такие, как, например, курение, разгадывание кроссвордов, вечерний просмотр телевизора и т.д. – это то, что связывает нас, неделание делает для нас возможным любой путь. Большинство людей не может остаться наедине с собой и изыскивает любые средства, чтобы хоть как-то убить время. В итоге получается пустая трата энергии. Человек сам не замечает, что огромное количество энергии он тратит на пустые разговоры (сплетни и болтовню), постоянный внутренний диалог с самим собой, отрицательные эмоции (зависть, раздражение, досаду и т. д.) и прочие привычные для нас действия. Культивируя в своей душе отрешенность, Воин обучается экономить огромные запасы энергии, затрачиваемые на никому не нужные дела. Привычки  повседневной жизни помогают поддерживать обычное  восприятие  это  то,  что  Кастанеда  называет "вниманием тоналя" или "первым кольцом силы". Отказываясь от этих привычек, Воин развивает в себе «внимание нагваля», или «второе кольцо силы».

Ниже мы рассмотрим факторы, которые мешают человеку достичь силы, в частности и такое понятие, как «зацепки» – фактор, который мешает обрести силу, путем подавления отрешенности, а также техники неделания, которые развивают в человеке состояние отрешенности.

5). Роль женщины.

Общеизвестно, что во многих эзотерических школах женщине отводится особая роль. Школа Воина – не исключение. Известно, что сам Кастанеда посвятил целую книгу («Второе кольцо силы»), в которой показал роль женщины в духовном развитии Воина-мужчины. Интересно, что в отношении Воина-женщины роль мужчины не столь значительна, и Кастанеда об этом почти ничего не пишет. Но вот что касается Воинов-мужчин, так это совсем другое дело.

Дон Хуан говорил,  что  женщины  более  талантливы,  чем мужчины.  Женщины  более  восприимчивы. Более того, в жизни они устают меньше и более терпеливы, чем  мужчины.  Именно  по  этой причине  дон  Хуан  отдал  Кастанеду  в  руки женщин: сестричек и Ла Горды.

Только  женщина  может  обучать искусству сталкинга – технике, включающей в себя совокупность  приемов и установок, которые позволяют находить наилучший выход из любой мыслимой ситуации Эту психотехнику мы рассмотрим в третьей части. Женщины прекрасно владеют этим искусством, потому что они живут в мире, который враждебен по отношению к ним, и они должны, так сказать, постоянно держаться начеку в мире  мужчин.  Поэтому  у женщин   есть   огромный   опыт   в   этом   искусстве.  Именно женщина-тольтек учила Кастанеду принципам сталкинга, а не Дон Хуан.

Женщина-тольтек  помещает  мужчину  в  разные   ситуации обычной  жизни,  это ее метод обучения. Это самый лучший метод, потому что в этих ситуациях мужчина  осознает,  что  он – ничтожная пылинка во вселенной,  это  нечто  совсем  противоположное чувству собственной важности или самолюбованию. В  обычной  жизни  люди  внимательно, словно сыщики, наблюдают за тем, что с ними происходит, что их оскорбляет.  Люди ведут себя как сыщики! Они все время ищут проявлений любви: любят их люди или не любят. Поэтому, так как мы находимся полностью в нашем эго, мы не можем  ничего  больше делать,  кроме  как  все  время  укреплять его.

Кастанеда сказал нам,  что  дон  Хуан  называл  чувство собственной  важности  монстром  с  тремя тысячами голов. Можно отрубить несколько из них, но остальные тут же встанут  на  его место.  Именно  оно  выделывает  все  эти  фокусы,  которыми мы дурачим самих себя и заставляем себя верить,  что  мы  из  себя что-то представляем.

В одном из разговоров с Кастанедой, дон Хуан говорит следующее: «Ты   не   достигнешь  полноты,  пока  не  научишься  без уязвленности принимать распоряжения от женщины. Однако эта женщина не должна быть случайной. Она должна быть   особенной,   она   должна   обладать   силой   и   такой безжалостностью, которая не позволит  тебе  стать  той  шишкой, которой ты видишь себя в мечтах». В этом высказывании прослеживается роль женщины, которую она должна играть в жизни Воина-мужчины. И роль эта сводится к тому, чтобы стать максимальным фактором, позволяющим обрести энергию.

Известно, что учебные группы в Школе Воина создаются таким образом, чтобы соотношение мужчин и женщин было 1 к 3 или 1 к 2. То есть количество женщин в группе почти всегда больше, чем мужчин. Постоянное присутствие женщины способствует активации половых гормонов – одного из незаменимых источником энергии. Но Воин не растрачивает свое семя без нужды. Отношение к сексу очень аскетичное. Так как во время секса тратится огромное количество энергии, предпочитается половое воздержание.

Мы видим, таким образом, что феномен сублимации был известен еще задолго до Фрейда. Во многих школах йоги мы также находим положение о сублимации сексуальной энергии. Но вернемся к Школе Воина и рассмотрим факторы, способствующие потере силы.

Основные факторы, способствующие потере силы.

Мы рассмотрели основные факторы, способствующие накоплению силы. Теперь приступим к рассмотрению факторов, способствующих потере силы. Эти факторы следующие:

1) невежество (неведение);

2) индульгирование (жалость к себе);

3) внутренний диалог;

4) зацепки.

В одной из своих книг Кастанеда высказал мысль об основных врагах Воина: «У  человека  есть четыре врага: это страх, ясность, сила и старость. Страх, ясность и сила могут  быть  побеждены,  но  не старость.  Это  самый  жестокий враг, которого нельзя победить, можно лишь оттянуть свое поражение». Эти четыре врага очерчены как общие абстрактные символы. За этими символами скрыты конкретные факторы, каждый из которых мы рассмотрим по-отдельности.

1). Невежество (неведение).

Чтобы   лучше    объяснить   нам, что такое невежество (неведение),  Кастанеда часто приводил пример карты. Если мы хотим куда-то добраться, то нам нужна карта, на которой все четко обозначено. Мы ничего не сможем найти без карты. В конце  концов,  получается так, что карта – это единственное на что мы смотрим. Вместо того, чтобы смотреть вокруг,  мы  смотрим на  карту,  которая находится внутри нас. Основной смысл учения дона Хуана состоит в том, чтобы разбить зеркало саморефлексии и постоянно  разрывать  те  оковы,  которые  привязывают  нас   к привычным точкам зрения. Непоколебимое  стремление  рационального  человека  твердо придерживаться образа себя – это  способ  надежно  застраховать свое  дремучее  невежество.  Он, например, игнорирует тот факт, что шаманизм – это не заклинания,  не  магические  формулы,  не фокус-покус,  но  свобода  восприятия  не  только повседневного мира, но и любого другого, доступного  человеческому  существу. Вот  где  глупость обычного человека наиболее опасна. Он дрожит при мысли о необходимости свободы. А  ведь  она  рядом,  она  в кончиках его пальцев.