Александр Киселёв – Правда мифа. Спасение человечества (страница 5)

Вот для чего нужны тексты, обращённые к “душе-птице”. В разных традициях они могут быть разными, но это не важно. Также, сам путь души может описываться в совершенно разных образах. Но, настоящий их смысл – один. Это помощь в прохождении душою пути через тьму к свету. Помимо прочего, традиционные тексты гробниц самых разных культур, являются, прямыми и косвенными, обращениями ко всем светлым силам, обращениями о помощи Ба, “душе-птице” на её пути.

Кстати, очень интересно то, что в камерах великих пирамид Хуфу, Хафры и Менкаура нет совершенно никаких надписей. И, насколько я помню, учёные не упоминали о следах их уничтожения. Это ещё один довод к идее о том, что эти пирамиды создавались не как захоронения.

В этом, очень важном христианском каноне, что я привёл выше, неоднократно упоминаются “воздушные власти”, “воздушные князья”, “лукавые духи”, и прочие “стражи” на пути в небо. Запомни их. Эти образы нам ещё понадобятся.

А теперь о другой душе человека, о Ка, о “душе-тени”. Изображалась она в Египте, как всё та же, человеческая голова, но, с приставленными к ней сверху в виде короны, поднятыми вверх руками. иногда, в более простых вариантах, изображались только руки. Полагаю, что руки в этом образе можно трактовать как то, что “душа-тень” является необходимым элементом, для непосредственных проявлений человека на Земле, человека воплощённого. Также, поднятые вверх руки можно трактовать, как подчинённое положение “души-тени” по отношению к “душе-птице”, как то, что естественным её состоянием является устремление к высшей душе. Подтверждением этой идеи является то, о чём мы много говорили в предыдущей книге, в книге “алгоритм творения. создание человека”. В ней мы много говорили о цели человеческого разума, о том, что он должен дорасти до осознания духовной составляющей человека, и что, только это делает человека бессмертным, то есть – непрерывно осознающим себя, независимо от факта, жизни или смерти тела. Но, что же это такое – “душа-тень”? Если говорить упрощённо, не вдаваясь в более сложные деления, что нам пока и не нужно, то “душа-тень” (Ка), это низменная, чувственная часть человека. А что значит чувственная? Чувственность, значит – привязанность. И это всё объясняет. Это нашей “душе-тени” нужно имя на могильной плите, изображение, статуя, а в идеале – и мумия тела, для того, чтобы она не бродила в туманных грезах в поисках себя и своей былой жизни, пытаясь отыскать её среди живых. Чтобы она не стала беспокоящим, голодным духом, инкубом, суккубом, вампиром. Это для неё, захоронение древнего Китая обустраивали, как бывшее жильё умершего человека, со всеми необходимыми атрибутами. Это для неё, дворец правителя, одной из древних культур южной Америки, превращали в захоронение, строя, для каждого нового правителя, новый дворец в стороне, пока не заполнили дворцами-могильниками огромную территорию. Это для неё существуют дни поминовения: день мёртвых в Мексике, летние и зимние святки, колядки, в славянской традиции, возникшие на основе дней поминовения, более поздние традиции карнавалов, у разных народов, и традиционные дни поминовения мёртвых в основных конфессиях Земли, сложившиеся под влиянием более ранних традиций. Как ты помнишь, сами эти поминовения содержат всего несколько основных аспектов, используемых в разных традициях, в разных соотношениях. Это обращение к ушедшему, вспоминание о нём, возможно, с использованием его изображения. Это посещение живыми места захоронения. Приглашение души в гости к живым, что, на мой взгляд, встречается несколько реже. И самая яркая фаза, что проявляется в образе карнавала, в том или ином его виде. То есть, когда живые, в соответствии с традицией шаманизма, хотя и неосознанно, приглашают души умерших в себя, давай им возможность погрузиться в атмосферу экстаза, через музыку, веселье, и даже различные варианты умеренного беснования. Ты сам понимаешь, что во всех случаях, целью является кормление “души-тени”, и прочих духов разного происхождения. Кормление вкусами пищи и питья, кормление своим вниманием, и вообще энергиями живого человека, активно, хотя и далеко не в самом чистом виде, проявляющимися в буйном веселье карнавала.

Интересно, что в принципе, душа тень должна растворяться вскоре после ухода человека из жизни, а в идеале, для человека, каким он должен быть – ещё при жизни, но когда-то, и очень давно, всё пошло не так. Это описывается например, в книге Николая Константиновича Рериха “Семь великих тайн космоса”, описывается очень упрощённо, без сложных подробностей, но многое можно почувствовать и понять. Мы не раз уже обращались к этой книге во время предыдущих наших встреч, и не раз ещё обратимся, ведь она того стоит.

…За падением моральным последовало падение духовное. Эгоизм взял верх, и войны положили конец Золотому Веку. Люди же вместо того, чтобы работать на общую пользу под руководством Великих Наставников в сотрудничестве с космическими силами природы, впали в безумие самоистребления…

…Каждый человек начал тогда бороться лишь за самого себя, утилизировать свое знание в целях чисто эгоистических и начал верить, что во вселенной нет ничего выше человека. Всякий являлся для самого себя своим законом, своим богом. Тогда культ, прославлявшийся в храмах, не относился больше к невыразимому идеалу, но стал культом человека, такого, каким он является, каким его понимали.

Атланты начали создавать свои изображения, по примеру и подобию своему, и поклонялись им. Статуи высекались из изверженной лавы, из белого мрамора гор и из черного подземного камня, а также отливались из серебра и золота. Ниши, заключавшие в себе такие статуи, высекались из дерева и камня и вделывались в стены храмов. Эти ниши строились довольно обширными, такими, чтобы шествие священнослужителей во время торжеств в честь данного лица могло обходить вокруг его изображения. Так люди сами себе поклонялись. Наиболее богатые содержали целый штат священников, чтобы служить этому культу и заботиться об алтаре, в котором находились статуи. Им приносились жертвы как богам. Апофеоз поклонения самому себе не мог быть большим.

Короли, большинство духовенства и значительная часть народа начали применять сокровенные силы, не считаясь с законами, предписанными Посвященными, легкомысленно пренебрегая их советами и указаниями. Связь с Иерархией прервалась. Личные интересы, жажда богатства и власти, разорение и уничтожение врагов с целью обогащения все более и более овладевали сознанием масс.

Сокровенные знания, направляемые в сторону, противоположную целям эволюции, в сторону самости и недоброжелательства, превратились в черную магию и колдовство. Роскошь, зверство и варварство увеличились еще более, пока зверские инстинкты не стали действовать безраздельно…

Да, здесь говорится о ещё прижизненном поклонении изображениям человека, но, совершенно ясно, что оно должно было продолжиться и после смерти. Всё это связано с тем, что когда третья, Тольтекская субраса расы Атлантов, субраса, достигшая наибольшего духовного развития, стала “темнеть”, её невероятная способность к контролю, к сосредоточенности мысли и чувства, оказалась её же проклятием. То, что делало “светлых” Атлантов, живших в “благом законе неба”, законе Учителей, волшебниками, творцами миров, сделало их же, когда они отвернулись от “света” и поддались “тьме”, рабами собственных чувств и привязанностей. Об этом же, рассказывается в книгах Карлоса Кастанеды:

…Нагваль сказал мне, что второе внимание – самая свирепая вещь на свете, – сказала она. – Если оно сфокусировано на предметах, ничего не может быть хуже.

– Ужаснее всего здесь то, что мы цепляемся, – сказал Нестор. – Тот человек, который владел этим камнем, цеплялся за свою жизнь, за свою силу, вот почему он пришел в ужас, почувствовав, как съедают его плоть. Нагваль говорил, что если бы он отказался от своего чувства обладания, то в нем не было бы никакого страха…

Да, здесь обсуждается вопрос более конкретный, но тем не менее, речь о том же. Вот, ещё небольшой отрывок:

…Затем, вероятно, пришли воины другого рода, которым не понравилось то, что делали маги пирамиды со своим вторым вниманием, и они разрушили пирамиду и все связанное с ней.

Нагваль считал, что новые воины, должно быть, были воинами третьего внимания – воинами, которых ужаснуло зло, заключенное в фиксации второго внимания. Маги пирамиды были слишком увлечены своей фиксацией, чтобы вовремя понять, что происходит. Когда до них дошло, было уже слишком поздно…

Думаю, ты понимаешь, что дело не только в человеческой “душе-тени”, но и в той внешней силе, что старается активно влиять на неё. Не случайно, с древнейших времён и доныне, цивилизации и целые расы достигшие высочайшего подъёма, тем не менее деградируют, а порой, становятся откровенным злом. Возможно, немного позже мы поговорим об этой внешней злой силе. Но, вернёмся к Ка, “душе-тени”. Получается, что посмертное поклонение фараону, что было очень распространённой традицией, и порой, как я уже говорил, оно длилось тысячи лет, это просто кормление его “души-тени”, для того, чтобы оголодав, она не стала злом. С этим же могут быть связаны традиционные, уничтожения или повреждения, изображений. Официальные египтологи привычно трактующие всё в рамках не лучших человеческих чувств, чувств гордыни и мстительности, объясняют такие повреждения отношением нового фараона к своим предшественникам. Но повреждение изображений, как и разрушение заупокойного храма или самой гробницы и использование их материалов для новых строений, могут означать простое и прямое знание о том, что “душа-тень” покойного растворилась, исчезла, и кормить её больше не нужно. С этим же может быть связана традиция ритуального разграбления гробниц в других культурах.