Александр Капитонов – Кататимно имагинативная терапия. Работа с Тенью и синтез с массажными техниками (страница 14)
Таким образом, аффективное ядро не просто «сидит» в мышцах; оно активно поддерживается и воспроизводится через петлю обратной связи:
Наиболее полную и элегантную модель того, как состояние угрозы становится хроническим телесным состоянием, даёт поливагальная теория Стивена Порджеса. Эта теория описывает иерархию трёх нейронных контуров вегетативной нервной системы, управляющих нашими стратегиями безопасности и общения. Для понимания фиксации мышечных паттернов критически важны два нижних контура.
Вентральный вагальный комплекс (социальная система) связан с чувством безопасности, спокойным общением, состоянием «отдыхай и переваривай». Когда он активен, мышцы находятся в сбалансированном, эластичном тонусе, готовые к спонтанному движению. Симпатическая система активируется при опасности, требующей мобилизации для борьбы или бегства. Её хроническая активация (состояние «бей или беги») приводит к стойкому гипертонусу определённых мышц – тем самым, которые готовят тело к активному действию: мышцы спины, шеи, плечевого пояса, челюстей.
Наиболее же глубокий и парализующий уровень – активация дорсального вагального комплекса, древнейшей системы, отвечающей за тотальное замирание, обездвиживание и диссоциацию при непреодолимой угрозе. Порджес поясняет: «
Таким образом, незавершённая реакция на угрозу фиксирует вегетативную нервную систему в одном из оборонительных состояний (симпатическом или дорсально-вагусном), что напрямую и надолго диктует характер мышечного тонуса. Психосоматический массаж, с этой точки зрения, является инструментом нейровегетативного переобучения, помогающим через телесное воздействие и дыхание сместить состояние организма с оборонительного паттерна в сторону более регулируемого и безопасного вентрально-вагусного режима.
Наконец, целостность и «память» этих паттернов обеспечивает фасциальная сеть – трёхмерная волокнистая соединительнотканная оболочка, пронизывающая и объединяющая всё тело. Последние исследования показывают, что фасция – не просто упаковочный материал, а живая, высокоиннервированная и чувствительная система. Она способна сокращаться, передавать механические сигналы и, что самое важное, сохранять следы механического стресса и адаптации.
При хроническом мышечном напряжении или эмоциональном стрессе фасциальные волокна могут изменять свою структуру, становясь более жёсткими, слипаясь (формируя адгезии) и создавая глобальные цепи натяжения. Профессор анатомии Томас Майерс, создатель концепции «анатомических поездов», утверждает: «
Объединяя эти три уровня – проприоцептивный, нейровегетативный и фасциальный – мы получаем полную картину. Аффективное ядро «застревает» в теле потому, что оно кодируется одновременно как изменённый проприоцептивный образ, как зафиксированное состояние вегетативной нервной системы и как структурное изменение в фасциальной сети.
Это тройное кодирование обеспечивает невероятную устойчивость паттерна. Поэтому и терапевтическое воздействие должно быть комплексным: психосоматический массаж, направленный на фасции, не только меняет локальную механику, но и, меняя проприоцептивный сигнал и способствуя сдвигу вегетативного состояния, воздействует на самую суть застывшего эмоционально-телесного единства, создавая условия для его подлинного высвобождения и реорганизации.
2.5. Принципы психосоматического массажа: отличие от релаксационного и лечебного
Исходя из нейрофизиологического понимания феномена «застревания» эмоции в теле, мы можем теперь сформулировать сущностные принципы работы, которая призвана этот феномен обратить вспять. Эта работа носит название психосоматический массаж, и важно с самого начала отграничить её от смежных, но принципиально иных форм телесного воздействия. Это не является простым терминологическим уточнением; от чёткого понимания различий зависит эффективность всего синтеза и безопасность клиента. Психосоматический массаж – это специализированная, целенаправленная практика, чья философия и техника прямо вытекают из модели Тени и её телесного воплощения.
Ключевое отличие, определяющее все остальные, лежит в области цели. Целью релаксационного (wellness) массажа является достижение состояния приятной расслабленности, снятие ощущения усталости и стресса, создание чувства комфорта и благополучия. Его успех измеряется субъективным ощущением «лёгкости» и «отдыха». Лечебный (медицинский) массаж ориентирован на коррекцию конкретных ортопедических или неврологических дисфункций: улучшение кровообращения, лимфодренажа, снятие локального спазма при остеохондрозе, восстановление подвижности после травм. Его успех объективен – увеличение амплитуды движения, снижение болевого синдрома.
Цель психосоматического массажа – иная. Она формулируется как освобождение, высвобождение и переобучение. Речь идёт не о паллиативном расслаблении напряжённой мышцы и не о локальной коррекции биомеханической ошибки. Целью является трансформация патологического паттерна, хранящего в себе память о вытесненном аффекте. Мы стремимся не просто «размять» зажим, а освободить законсервированную в нём энергию, высвободить заблокированный двигательный или эмоциональный импульс и создать условия для переобучения нервной системы и мышц новому, здоровому паттерну функционирования.
Как отмечает Ольга Васильевна Поленкова, «
Успех здесь измеряется не только изменением локального тонуса, но и глубинным сдвигом в эмоциональном состоянии, восстановлением естественного дыхания и появлением нового качества движения.
Для достижения этой цели воздействие ведётся по трём взаимосвязанным направлениям, образующим терапевтическую триаду.
Принципиально важной отличительной чертой является роль осознанности и диалога. Психосоматический массаж – это не механическая процедура, которую терапевт «делает» пассивному клиенту. Это совместное исследование, диалог на языке прикосновения и телесного отклика.
Терапевт постоянно запрашивает обратную связь («Что вы чувствуете здесь?», «Какое сейчас дыхание?»), поощряет клиента к отслеживанию своих ощущений, образов, эмоций, возникающих в процессе работы. Клиент является активным со-исследователем своей телесной истории. Такой подход переводит процесс из соматического в психосоматическое русло, обеспечивая интеграцию освобождающегося телесного ощущения с сознанием, что предотвращает диссоциацию и закрепляет новый опыт.