Интересно, что в Сахаджа Йоге используется термин «метанаука» как объединяющая тонкий (энергетический) и грубый (материальный) мир, позволяющая человеку осязать любовь Бога и осознавать свое собственное Божественное происхождение. В этом процессе человеку может помочь духовный наставник.
Наша эпоха характеризуется возникновением новых смыслов существования человека в условиях изменяющегося пространства, усиления метаразумного существования человечества. Человек развивается в процессе глубинного противоречия. С одной стороны, он стремится раскрыть свою Индивидуальность и сохранить ее, с другой стороны, его развитие и саморазвитие зависят от единения с другими людьми, принятия общих целей и ценностей, так как человек не может развиваться вне сообщества. Несогласие с идеями общества, нормами жизни мешает часто человеку продвигаться по пути духовного обновления, ввергает его в духовный хаос, ожесточение и озлобление, что при внешней оригинальности его поведения, по сути, разрушает его ценностное основание в структуре личности отрицательными эмоциями и чувствами. Процесс продвижения личности в своем развитии идет эффективно только тогда, когда каждый привносит в общество новое, не разрушая его самого, а совершенствуя. Это возможно только при ориентации человека на развитие сознания. Поэтому предлагается такая область научного знания, как педагогика сознания.
Педагогика сознания – это новая область научного знания, изучает закономерности, принципы, формы и методы духовного воспитания и обучения человека, раскрывает ценностное отношение к развитию сознания ребенка, направленного на процесс познания, формирование его духовных и энергетических качеств и способностей, основанных на духовных ценностях.
Педагогика сознания – это новый качественный уровень педагогического знания, соответствующий новым открытиям в ядерной физике и биофизике (учение о квантовых скачках, о тонких энергиях, о многомерности пространства, бесконечности развития и существования особых энергетических сочетаний в структуре человека), информационным открытиям, что требует переноса доминанты процесса воспитания с социальных аспектов развития личности на внутриличностный как аспект Космического плана.
Педагогика сознания направлена на развитие прежде всего духовного сознания, при этом развитие социального сознания является лишь этапом в движении к духовному сознанию.
Главным в педагогике сознания является помощь в обретении ребенком жизненного Пути к цели Общего Блага.
Ведущая идея-мысль заключается в том, чтобы помочь детям увидеть мир не только земной, но и Космический с его Беспредельностью, с процессом его познавания миров, энергий, знаний, видов человечества как сознательных существ, способных творить и продвигаться по Пути восхождения к Высшему Плану.
Области теоретического исследования и направления программной реализации педагогики сознания:
1. Принятие всеобъемлющего мира – первый шаг на пути развития сознания, который необходимо как осознать педагогу, так и привнести в сознание детей.
2. Устремление детей к познаванию путем педагогического импульсоздавания процесса познавания окружающего мира, себя, Космоса.
3. Развитие энергетических качеств, а также духовных качеств, устремляющих к Истине, Любви и Красоте.
4. Вся деятельность детей и взрослых – творческая, порождающая открытия во всем многообразии мира у каждого, кто участвует в этом процессе.
5. Направленность в развитии сознания к Высшему, принятию в сознанию устремленности к Космическому Свету как Учителю, обращенность к Космической Иерархии Света.
6. Движение к ритмичной постоянной творческой деятельности. Развитие и преодоление препятствий в постоянном творческом ритме движения в течение всей жизни.
Каждое направление (программа) развития сознания находится в тесной взаимосвязи с другими.
Педагогика сознания как область научного знания изучает педагогические явления в развитии сознания человека и решает следующие задачи:
• изучение особенностей развития сознания человека, т. е. изучает условия, его процесс и результат;
• изучение структуры педагогической деятельности, т. е. профессиональная компетентность, готовность к педагогической деятельности по развитию сознания ребенка, профессиональное мастерство.
Каждая наука имеет свой предмет, т. е. то, что она изучает в объекте, в данном случае в человеке.
Исследование индивидуального развития личности в контексте индивидуального и социального процессов. Человек как представитель общества и Космоса является носителем не только социальных отношений, его целей и задач, но и духовных. У него есть свое жизненное предназначение, которое может быть реализовано как в социальном мире, так и в своей экзистенциальности. Внести свой вклад в развитие этого мира и своего внутреннего мира – значит выполнить свою задачу на Земле.
Объектом являются дети и другие люди, нуждающиеся в помощи в успешном духовном развитии.
Предметом педагогики сознания является изучение закономерностей развития сознания ребенка в процессе духовного воспитания и обучения.
Педагогика сознания как отрасль знания обладает рядом функций: теоретико-познавательной, прикладной и гуманистической.
Теоретико-познавательная функция выражается в том, что педагогика сознания систематизирует и синтезирует знания, стремится составить наиболее полную картину изучаемых ею процессов и явлений в современном обществе, описывает и объясняет их, вскрывает их глубинные основания.
Прикладная функция связана с поиском путей и способов, выявлением условий эффективного совершенствования педагогического влияния на процессы развития сознания Индивидуальности в организационно-педагогическом и психолого-педагогическом аспектах.
Гуманистическая функция выражается в разработке целей совершенствования педагогических процессов, создающих благоприятные условия для развития сознания человека и его самосовершенствования.
Ведущим процессом педагогики сознания является педагогический процесс духовного развития сознания ребенка. Он включает несколько направлений.
Первое направление – это раскрытие знаний о духовности, законах общества и Космоса.
Второе – руководство процессом культурного развития личности и группы, принятия духовных ценностей, видения красоты мира, формирования жизненной устремленности и созидательности.
Третье – раскрытие перед человеком возможностей профессионального развития, выбора жизненного пути.
Четвертое – оказание помощи в решении проблем в процессе индивидуализации, саморазвитии, устранении негативных качеств, чувств, черт характера.
Пятое – развитие духовных чувств и энергетических качеств для достижения целей и задач в процессе саморазвития, создание условий для укрепления здоровья, развития умственных, социокультурных (коммуникативных, организаторских, экологических, эстетических, экономических, трудовых и т. д.), экзистенциальных способностей.
Шестое – управление педагогическим процессом, включающим технологии работы с конкретным человеком, группой, семьей, социумом, создание системы педагогической поддержки на уровне семьи, школы, социума.
Седьмое – создание условий для успешного развития сознания ребенка совместно с семьей и педагогами всех категорий.
1.2. Философские основания педагогики сознания
1. Развитие духовного сознания – смысл жизни. Жизнь как постоянное обновление разнообразных сочетаний энергий, в том числе сознания и разума, заключена в материю. Скрытые в материи жизнь и сознание (скрытое в жизни) направлены на процесс эволюции в материи. Поэтому стремление человека к Высшему началу является естественным импульсом, заложенным в Природу, в том числе в развитие ума и духовного сознания. Духовное сознание является у человека врожденным, но часто закрытым личным сознанием. Открыть путь к развитию глубинного (духовного) сознания – задача педагогики сознания.
Жизнь человека во многом зависит от цели, ради которой он существует. Единая устремленность нужна для усиления жизненного движения, его быстроты.
Цель жизни – приобрести духовные знания, освоенные в результате полученного опыта. Ко всему нужно относиться сознательно, избегая рефлекторного мышления, ведущего к автоматическим действиям. Жизнь все время видоизменяется, а большинство людей закрепляют определенные алгоритмы автоматического поведения и мышления, тем самым упускают важные явления для нового опыта, влияющего на расширение нашего сознания.
Накопление знаний осуществляется по разным направлениям и разным областям, но важно иметь ключевое направление как стержень, к которому примагничиваются другие направления. Этим направлением является устремленность к развитию духовного сознания.
2. Бытийные противоречия развития человека. Человек в эпоху нынешней цивилизации стремится к развитию своего разума, который выступает одной из форм сознания, средством его развития в определенных рамках культурно-исторического процесса. Миссия разума ограничена, так как ум все время пытается защищать то, что является в данное время понятной для него идеей, к которой человек в данный период склонен. В Средневековье отстаивались религиозные основы мироустройства, абсолютной монархии, разрабатывались теории, которые впоследствии были признаны антинаучными, и т. д. В последующие века доминирующие идеи опровергали эти постулаты разума, создавая новые. Значит, что абсолютизация разума является ложным конструктом в эволюционном движении человека. Вера в правоту только своего разума или коллективного разума, что все можно объяснить рациональностью, является выражением личного или коллективного эгоизма. Личность человека стремится к развитию своего ума, чувств, тела. Ум человека не совершенен, он подвластен тому, что осваивается в настоящий момент, борющийся за то, что принял для себя в настоящий момент жизни и деятельности, научном направлении и теоретической концепции. С изменением условий жизни взгляды могут измениться. Человеку не суждено сразу осознать истинность знаний, сущность своего существования. Есть что-то высшее, что управляет им. Задача разума заключается в постепенном и последовательном продвижении в объяснении человеку его разнообразного опыта, убежденности в расширении его сознания. Разум под управлением сознания позволяет человеку двигаться к созиданию, разрушению старых догм, к самосовершенствованию и принятию бесконечности познания истины, себя и мира. Но он выполняет функцию слуги, обеспечивающего процесс движения к высшему, к Истине. Далее начинает действовать качественно иной уровень жизни – жизни в духовном сознании.
