Александр Фролов – Популярность и популяризация (страница 2)

Всё, сказанное выше, позволяет определить популярность. Популярностью объекта называется высокая степень востребованности в определённой сфере жизни качеств этого объекта, на уровне практического мышления отождествляемых субъектом с желательными для него качествами проявлений себя и жизненно значимого окружения.

Что такое популяризация

Как мы уже выяснили выше, формирование популярности носит существенно прецедентный характер. А в условиях общества с многофакторностью его воздействий на человека – ещё и существенно стихийный. Попытки создания популярности отдельных личностей и их деятельности – например, в политике – по определению должны быть хотя бы замаскированы под стихийность. Вне зависимости от чёткости замысла. А то ведь популюс почувствует подвох и не поверит. Давайте договоримся под осознанным и ответственным формированием популярности понимать обеспечение реальной общедоступности социально значимых достижений человечества. Совокупность всех достижений человечества, которые могут быть переданы людям или иным разумным существам, называется культурой. От латинского cultura – «возделывание». Заниматься собирательством элементов культуры на уровне собирательства первобытных людей вполне можно без осознания сущности процесса. То есть, на уровне практического мышления. А вот возделывать можно только осознанно, иначе ничего не вырастет или вырастет совсем не то, что нужно. Осознанно – это значит в режиме продуктивного мышления, которое тоже рассмотрено достаточно подробно в книге «Практическое и продуктивное мышление». Важнейшая особенность этого типа мышления заключается в том, что оно реализуется исключительно в понятиях. Нет определений понятий, в которых можно адекватно обмениваться информацией – нет понимания, как бы люди ни делали вид, что понимают. Там, в голове, реального понимания нет и не может быть в таком случае. Что такое понимание – рассмотрено в книге «Интеллект» данной научно-популярной серии. Понимание – это именно адекватное ситуации впускание в себя, присвоение информации. В частности, таким может быть присвоение информации адресатом в процессе трансляции культуры в целом через трансляцию её элементов и фрагментов.

Итак, что такое понимание – ясно. Что такое реальная общедоступность – это единое для всех адекватное понимание элементов культуры и её основ с целью формирования универсальной «договариваемости» людей, по крайней мере – в наиболее жизненно значимых случаях. А результат отсутствия этой договариваемости всегда один – мордобой, неважно – пьяный или ядерный.

Культура представляет собой определённую системную целостность, пронизанную связями между её элементами. Но, тем не менее, можно выделить важнейшие её блоки. Так вот, наиболее важным блоком культуры, несомненно, является научное видение мира ввиду его единственно гарантированной адекватности. Поэтому, например, в Российской Федерации общее образование на законодательном уровне предусматривается научным в своей основе. Нет другого пути к адекватному мировосприятию ни в какой сфере жизни. Следовательно, и популяризация социально значимых ценностей интеллектуального происхождения должна быть научной. А научность (ещё раз!) возможна исключительно в режиме продуктивного мышления.

Процесс продуктивного мышления начинается с понятийной определённости его объектов и инструментов. Поэтому давайте введём определение понятия «популяризация». Ну, «популюс» – это мы уже обсудили. А вот суффикс «аци (я)» указывает на процессуальность или результат действия. Поэтому «популяризацию» мы можем отнести к классу «процесс или результат». Процесс или результат – чего? Адекватной трансляции достижений культуры. Вроде бы до сих пор наука с этим справлялась. Однако, когда речь идёт о конкретике таких достижений (например, об успешном описании специфики движения электрона, причин и процессов генетических заболеваний, развития смыслового содержания и техники танца), то порой полный необходимый описательный аппарат соответствующей области деятельности оказывается за пределами возможностей понимания и использования среднестатистическим гражданином. А транслировать надо, чтобы большинство людей понимали и уважали позитивную деятельность друг друга. Чтобы их представления об этой деятельности и её понимание служили объединяющим человечество фактором, обеспечивающим достойное выживание человека и общества в условиях такой короткой продолжительности индивидуальной человеческой жизни. Значит, следует эту трансляцию осуществлять общедоступным способом.

Таким образом, в результате «сборки», описанной в книге этой серии «Понятийность», получаем: популяризацией называется процесс или результат адекватной трансляции достижений культуры общедоступным способом.

Содержательный аспект общедоступности мы обсудим ниже, а здесь остановимся на организационной стороне дела. Популяризация в режиме практического мышления, преимущественно реализуемого подавляющим большинством людей, принципиально невозможна. Для этого типа мышления характерна оторванность речи – устной или письменной – от содержания мышления. То есть, адресант, транслятор, имеет по поводу содержания трансляции какие-то свои, сугубо индивидуальные, к тому же – достаточно размытые и некорректные, представления. В отсутствие понятийного обеспечения содержания речи, человек произносит слова и речевые конструкции, практически не имеющие отношения к его представлениям. А уж адресат, тот, кому предназначена трансляция, на основе этой речи строит свои, тоже сугубо индивидуальные представления о её предмете. Или вообще мыслит при этом что-то другое. Результат, разумеется, не имеет никакого отношения к замыслу. Трансляция культурного феномена не состоялась. Что же делать? Ведь это же угроза выживанию культуры и, следовательно, человечества! И, следовательно, каждого конкретного человека! В частности, нас с вами.

Люди нашли выход, соответствующий этапу их эволюционного развития. На уровне коллективного бессознательного, описанного Карлом Густавом Юнгом в его классической работе «Архетипы и коллективное бессознательное». Образование – это процесс и/или результат создания и осознания личностью своего образа – как на чувственном, так и на рациональном уровнях. Так вот, люди решили создать систему общего образования, чтобы каждый человек имел возможность для создания своего образа воспользоваться результатами культурных достижений всего человечества. И тем самым стать неотъемлемой частью этого человечества. Эта сущность общего образования описана в одноимённой статье в журнале «Образование и наука», №3, 2015 г. И ещё она описана в книге «Технология интеллектуального образования: руководство по применению. Пособие для учителей».

Однако в настоящее время понимание сущности общего образования как системы популяризации культуры отсутствует в педагогической среде. Поэтому попытки трансляции культуры через трансляцию её элементов происходят всё на том же уровне коллективного бессознательного путём преподавания непонятного учащимся набора образовательных предметов под предлогом знаниевого (в лучшем случае – компетентностного) результата обучения. А обучение – это ещё не образование, хотя и является его необходимой частью.

Ещё раз: общее образование в нашей стране полагается научным на законодательном уровне. Как бы это ни исполнялось, лишь очень небольшая часть обучающихся, по какой-либо причине образовательно мотивированных, пытается упорядочить для себя знаниевую составляющую хотя бы некоторых предметов. На этом фоне ещё меньшая часть начинает улавливать межпредметные связи, в лучшем случае – на уровне подхода. И уж совсем единицы, скорее, не благодаря, а вопреки существующим особенностям трансляции, осознают единство и единственность науки, а за ними – единство культуры, передаваемой в поколениях и повышающей шансы на выживание человечества. Единицы – это не популюс. Не состоялась общность образования, общность взаимопонимания людей. Потому что не состоялась популяризация культуры, делающей нас единым человечеством. А задумка-то коллективного бессознательного была хороша. Значит, имеет место недопонимание или просто непонимание основ популяризации как сущности образования. Ведь неважно, осуществляется ли образование в одобренных государством учреждениях или этот процесс ещё и дополняется за счёт чтения популяризирующей литературы. Её принято называть популярной – так проще выговаривается. Такая популярная-популяризирующая литература есть не что иное как одна из форм дополнительного образования.

Давайте подведём итог. Культуру надо транслировать и доводить до всех с целью обеспечения выживания человечества через осознание им своей общности. Раз «до всех», то, значит, доводить общедоступными способами. Для этого эволюционно развилось общее образование как форма организации трансляции культуры. Развилось вплоть до стандартизации требований к результатам этой трансляции. А вот способы реализации общедоступности отстают в своём развитии и в общем, и в дополнительном образовании. В том числе – в популярной литературе, которая на самом деле должна быть только научной. Ведь единственным адекватно транслируемым, по определению, является только научное видение мира и происходящих в нём событий. А что происходит и может происходить с популяризацией на самом деле?