Александр Чубарьян – От средневековья к новому времени (страница 117)

Общая численность восставших достигала примерно 100 тыс. человек. Они нападали на замки и монастыри, расправлялись с особо ненавистными феодалами, сборщиками налогов, сжигали податные документы. Вожди восстания призывали к отмене феодальной эксплуатации, церковной десятины, требовали раздела церковных земель между «крестоносцами», установления всеобщего равенства, упрощения церковной организации. Феодалы подавили один за другим разрозненные очаги крестьянской войны и на Государственном собрании в ноябре 1514 г. приняли закон, согласно которому все крестьяне лишались свободы и навечно прикреплялись к земле. Хотя этот закон был отменен в 1530 г., он вместе с Уложением Иштвана Вербеци послужил закреплению бесправия крестьянства.

С такими же требованиями поднялись на борьбу против феодалов в 1573 г. 20 тыс. словенских и хорватских крестьян в Славонии под руководством Матэ Губеца.

Характерной чертой классовой борьбы крестьян в пограничных областях после поражения с турками 1526 г. при Мохаче было то, что она зачастую сливалась с национальной, антитурецкой. Ослабление центральной власти, неспособность феодалов защитить от турок и мародерства своих армий крестьян вынуждали последних действовать самостоятельно, создавать в комитетах свои военные формирования, в ряде случаев действовавшие против феодалов. Крестьянские волнения нередко начинались как крестовые походы против турок. Наиболее значительными из них были трансильванское восстание 1526 г., возглавленное Йованом Черным, и восстание 1570–1571 гг. в северо-восточных комитатах королевской Венгрии во главе с Дьёрдем Карачонем.

В XVII в. в королевской Венгрии и Трансильвании ширился размах антигабсбургских освободительных войн с участием народных масс. Разделяя враждебность венгерского дворянства к Габсбургам, они боролись за независимость, связывая с ней надежды на улучшение своего положения. Однако это не снимало антагонизма между крестьянами и феодалами. Большую роль в этих войнах играли гайдуки. С их выступления началось движение Иштвана Бочкаи (1603–1606 гг.), который за верность возвел 10 тыс. гайдуков в дворянское достоинство и наделил землей. В 1631–1632 гг. произошло крупное выступление крестьян и гайдуков в области Верхней Тисы. Гайдуки защищали свои привилегии, крестьяне требовали сократить барщину до пяти дней в году. Восстание потерпело поражение.

Социальная борьба в городах Венгрии выражалась в выступлениях ремесленников против патрициата в Надьсебене (Сибиу), Брашшо (Брашов) и Коложваре (Клуж) во второй половине XVI в.

В горных городах социальные конфликты приобретали более острый характер, достигнув высшей точки в 1524–1526 гг. под влиянием событий в Германии. Тогда пришли в движение горные города Верхней Венгрии и Словакии: Кёрмёцбанья (Кремница), Бестерцебанья (Баньска Быстрица) и др. Горнорабочие изгнали служащих компании Фуггеров, прекратили работу, потребовали повышения платы и смещения городских властей. Шахтеры в 1637 г. восстали против попыток их закрепощения.

В Польше крестьяне уже с конца XV в. начали протестовать против роста повинностей, особенно барщины, и закрепощения, совершая массовые побеги. Выступления польских крестьян были слабо организованы и, как правило, охватывали отдельные поместья. Вызывало сопротивление и наступление шляхты на города. Города не подчинялись сеймовым постановлениям, стремились уничтожить особые привилегии шляхты в городском суде, управлении, пользовании городскими землями. Горожане боролись и против патрициата, сопротивляясь злоупотреблениям при налогообложении и использовании городской казны. Противоречия внутри цехов проявлялись в отказе подмастерьев и учеников от работы, в организации их союзов.

Превращение Польши в многонациональное государство сопровождалось экспансией польско-литовских феодалов в белорусские и украинские земли. Там насаждалась фольварочно-барщинная система, крестьянство закрепощалось. Недовольство народных масс вызывала и политика насильственного «ополячивания», введение католичества и униатства.

Недовольство народных масс выливалось в открытые восстания против магнатско-шляхетской Польши в городах и деревнях: в Корсуни и Брац-лаве в 1604–1605 гг., на Западной Украине в 1607 г., в Могилеве в 1606–1610 гг. В период польской интервенции белорусские крестьяне громили феодалов, нападали на шляхетские отряды.

В конце XVI в. крупной силой, противостоявшей общественному порядку Речи Посполитой, стало казачество. Лишь часть его, официально принятая на королевскую службу, получавшая жалованье и включенная в реестр, считалась вольными людьми. Основная же масса рассматривалась властями как беглое крестьянство. Власти преследовали не только нереестровых, но стремились уменьшить и число реестровых казаков. Свободная казацкая Сечь, куда бежали крепостные, мешала Польше и подвергалась притеснениям. Казачество отвечало восстаниями: одно из самых крупных (1591–1596 гг.) вспыхнуло на Киевщине, Брацлавщине, Волыни, Подолии, Южной Белоруссии под предводительством гетмана Косинского, а затем Северина Наливайко. Казаков поддерживали крестьяне и городские низы. Ряд казацких восстаний последовал за Куруковским миром 1625 г., не удовлетворившим основную массу казачества: в 1630 г. во главе с Тарасом Федоровичем, в 1635 г. — с Сулимой. В отличие от выступлений казачества в конце XVI в., выражавших классовый протест, эти движения носили народно-освободительный характер, были прелюдией к освободительной борьбе украинского и белорусского народов, возглавленной Богданом Хмельницким.

Особенности народных движений в Чехии в XVI — первой половине XVII в. определялись распространением барщинно-крепостнических порядков и включением Чехии в состав монархии Габсбургов. Крестьяне восставали против новых повинностей и поборов, установления личной зависимости. Восставшие требовали в 30-е годы XVI в. защиты «старых прав и обычаев» в Прахенской, Литомержицкой, Подебрадской областях, в 1575 г. — в Пржибрамском и Рожмитальском панствах, в 1580 г. — в Глубоцком панстве в Южной Чехии. Волнения продолжались и в XVII в.

Радикально настроенные элементы в Германии установили тесные связи с горняками и плебсом некоторых центров горного дела в Чехии. Томас Мюнцер в 1521 г., побывав в Яхимове, призывал шахтеров к восстанию. В 1525 г. горняки и плебс Яхимова при поддержке крестьян окрестных деревень подняли восстание, и власти вынуждены были пойти на уступки. Тогда же вспыхнули волнения и в других местах. Позднее горняки сопротивлялись розыску и возврату беглых.

Сословная, налоговая, религиозная политика Габсбургов в Чехии приводила к обострению национальных противоречий и возникновению широкой антигабсбургской оппозиции. Однако чешские сословия, выступавшие против Габсбургов, боялись крестьянской войны и союза с крестьянами и городским плебсом. Это привело к поражению пражского восстания 1547 г. и антигабсбургского движения 1618–1620 гг.

Глава 3

НАРОДНЫЕ ДВИЖЕНИЯ В РОССИИ

Становление Российского централизованного государства протекало в обстановке усиления народных движений и обострения классовой борьбы из-за роста оброка и барщины, к чему добавлялись разные формы ссуднозаемных кабальных договоров. Существенную роль сыграло становление поместной системы. Отмечая тяжелое положение крестьян, Максим Грек писал, что крестьяне «во скудосте и нищете всегда пребывают, ниже ржаного хлеба чиста едущу, многажды же и без соли от последния нищеты».

Менялось и лично-правовое положение крестьян. Со второй половины XV в. ограничивалось право перехода крестьян от одного землевладельца к другому (см. ч. I, гл. 10). Борьба крестьян принимала все более разнообразные формы. Наиболее распространенными были побеги, нередко связанные с хищением господского имущества, отказы от выполнения повин-ностей, убийство крестьянами и холопами своих владельцев. Острую борьбу крестьяне вели против захватов общинных земель феодалами, обращаясь в суд с жалобами или пытаясь явочным путем вернуть захваченную землю.

В 1425–1462 гг. известны всего три случая конфликтов черносошных крестьян из-за земель, а для 1463–1502 гг. — уже 71 случай; всего же за вторую половину XV — начало XVI в. установлено 154 таких дела. В большинстве случаев крестьяне проигрывали в судах свои дела по земельным искам. Много было конфликтов, связанных с созданием на пустошах и общинных землях новых монастырей.

Покушения крестьян на имущество и жизнь феодалов носили локальный и стихийный характер. Число этих выступлений непрерывно возрастало в первой половине XVI в.

Другой сферой народных движений был город. Выступление посадских людей против боярства и крупного купечества было использовано Московским великим князем при включении Новгорода в единое Российское государство. Социальные противоречия обострились в Пскове в 1483 г., когда, по словам летописи, «посекоша псковичи дворы у посадников». Волнения в Пскове не утихали и в первой половине XVI в. Под 1537 г. летопись упоминает о том, что «бысть на Москве волнение велико». Подобные события повторялись в 1542 г.

Города стали очагом и такой формы народных волнений, как ереси, которые в условиях средневековья были одной из форм революционной оппозиции феодализму. После ереси стригольников, возникшей в Новгороде в середине XV в., в конце того же века и в начале следующего там возникает новая ересь, перекинувшаяся затем в Москву. Еретики выступали против церковной организации и основных догматов православия, отрицали монашество, а тем самым и монастырское землевладение. Основная масса еретиков состояла из представителей мелкого духовенства и посадского населения. Хотя отрицание ими церковного землевладения отвечало интересам светских феодалов, собор 1504 г. ереси осудил и многие еретики были сожжены на кострах.