Александр Бурьяк – Владимир Высоцкий как гений песенного ширпотреба, сгоревший в творчестве ради излишеств (страница 23)
Ну тогда и Гоголь с Тургеневым не были — они перебрались, и Чайковский, который «Пиковую даму» в Италии писал (ну лучше ему там писалось). Естественно, для Высоцкого перебираться на запад было так же бессмысленно, как для Боба Дилана ехать жить в Новосибирск — кто в России его знает? Публика Высоцкого была здесь.
Это верно, не страдал. Но всю мерзость, которая имелась в совке, ненавидел, как и всякий нормальный человек. И конечно, понятно его отношение к сталинизму, абсолютно однозначное. А сталинизм — это, по сути, и есть совок.
Попса не ориентируется на вкусы большинства, попса (во всяком случае, современная) ориентируется на вкусы тех, кого в 19-м веке было принято называть «чернь», а в наше время — «быдло». В этом смысле советская эстрада была, конечно, поприличней, да и понятия такого — «попса» — тогда не существовало. Тут, кстати, надо быть точным в формулировках, потому что «поп-музыка» — это не «попса». Это разные вещи. Поп-музыка ориентирована действительно на самые широкие массы (как и вообще массовая культура, кстати), попса — на гопников. Разумеется, Высоцкий был представителем «массовой» культуры, но причислять его к «попсовикам» — всё равно что ставить в один рад с «Ласковым маем». Надо ли?
Да, но это ведь давно уже не секрет, и Высоцкого никто никогда в ангелы не зачислял — мы живём в эпоху свободного доступа к информации, и «икону» сделать из него просто невозможно, да и никто не пытается. Высоцкий был сложной фигурой — в жизни, грешил, жил на полную катушку, и т д. — об этом написали все, кто что-либо написал. Вообще, знаете, «красиво умереть» — это Вы мне ещё покажите. Красиво умирал Овод в романе Э. Войнич. В жизни красиво не умирают, в лучшем случае — быстро и тихо. Вообще я бы тут привёл высказывание нелюбимого Вами Бродского о том, что весьма часто в жизни творец оказывается гораздо ниже качеством, чем его творения. Но разве это новость?
«Разве каким-то образом в песнях Окуджавы прослеживается „грузинский“ след? Разве в творчестве Ю. Кима как-то заметно, что он — чистокровный кореец? Чего такого уж „еврейского“ в песнях Розенбаума, особенно самых известных, про казака и пр.? А Достоевский вроде как вообще по крови — поляк…а уж Пушкин…»
А мы о них говорим? Мы говорим о еврейском следе у Высоцкого. И этот след есть.
«„Если хочется чисто русского, это не к Высоцкому.“ А к кому? К Рубцову?»
А что, уже не к кому? Вот и я о том же.
«Высоцкий никому ничего не „впаривал“…»
Песню про «деревянные костюмы» Высоцкий проникновенно исполнял на своих концертах не в роли кого-то, а в качестве В. С. Высоцкого, и не оговаривал, что с персонажем не согласен. Смоктуновскому же на эстраде незачем было дистанцироваться от Гамлета, потому что гамлетовский монолог не заканчивается суицидальным выбором (суицидальный выбор по семейным обстоятельствам не пропустила бы цензура), и с кем-нибудь разделаться Смоктуновский был наверняка не против (как и почти любой из нас).
«Ну тогда и Гоголь с Тургеневым не были [патриотами] — они перебрались [за бугор]»
Может, и не были — если судить по делам, а не по словам. Я не присматривался. Ubi bene, ibi patria.
«Естественно, для Высоцкого перебираться на запад было так же бессмысленно».
Так и я ведь как раз об этом. Но хотелось ему быть там, а не здесь.
«всю мерзость, которая имелась в совке, ненавидел»
Наверное, не всю. Кое-какую поддерживал личным участием. К примеру, доставание дефицитов по знакомству.
«„Попса“ не ориентируется на вкусы большинства, попса (во всяком случае, современная) ориентируется на вкусы тех, кого в 19-м веке было принято называть „чернь“, а в наше время — „быдло“.»
«Чернь», «быдло» — это и есть большинство населения, если границу между быдлом и небыдлом определять по признаку доминирования стадного инстинкта над критическим мышлением (а есть другие предложения?). Меня это обстоятельство не радует, но такова реальность, если к ней присмотреться. Кстати, образованные представители черни именуются образованцами.
Стилизации Высоцкого под блатной фольклор — это музыка, не подходящая для гопников? «Гопник» — «грабитель» в переводе с «фени».
«мы живём в эпоху свободного доступа к информации, и „икону“ сделать из него просто невозможно»
А я утверждал другое? Икону из Высоцкого делали, когда свободного доступа к информации не было. Введите в поисковике «Высоцкий кумир» и убедитесь, что икона всё ещё существует.
28.02.2013:
Ну даже если это и так (хотя я не понимаю, что это такое), это — со знаком «минус»? Я-то думал, речь шла о влиянии национального признака на творчество вообще, а влияние это весьма относительное: к примеру, у Рубцова оно есть, а у Кима — нет, и даже его песню «Губы окаянные» многие по незнанию считали «русской народной». А композитор Геннадий Гладков (чистокровный русский) про композитора Исаака Шварца и его музыку к «Звезде пленительного счастья» говорил, что есть такие евреи, которые «русскую» музыку так сочиняют, как порой и сами русские не могут. Извините, что я больше о музыке, я просто музыкант по профессии.
Ну так не вижу проблемы. Какая разница, какой национальности поэт, если у него стихи хорошие? Кто виноват, что лучшие поэты России 20-го века были не русскими по происхождению? Не их же в этом самих винить.
Да, но всегда объяснял, откуда она и почему написана.
Что значит — не согласен? Это поёт персонаж, выдуманный, о моральном выборе, человек, поставленный перед выбором — умереть или предать. Самого Высоцкого никто перед таким выбором не ставил, слава богу. В этой же песне не поётся об отказе от жизненных благ как таковых. Почему в обычной-то жизни надо от них отказываться? Вот если бы Высоцкий проповедовал, подобно Христу, аскезу, а сам бы тайком жил не этим правилам, тогда — да. Но он никогда к такому не призывал, он же не Чаушеску был какой-нибудь, который говорил своему народу: затянем потуже пояса во имя, а сам из серебряной посуды кушал.
Не уверен, по-моему, он был вполне мирный человек.
Скорее ему хотелось, чтоб «здесь» стало, как «там», — вполне естественное желание человека из совка, побывавшего за границей. Высоцкий метался. Здесь ему было хреново (по разным причинам), а там он был не нужен.
Доставание дефицитов — не мерзость, а унизительная необходимость. Мерзость — ставить людей в такие условия, когда они вынуждены этим заниматься. Когда выбора нет, то как жить? Вот простой пример из совка (пардон, опять из области музыки) — вы профессиональный музыкант, и вам нужен для работы хороший инструмент. Но их нет в продаже, а есть такие, на которых играть невозможно, и вообще — себя не уважать. Естественно, нормальный музыкант, если есть возможность, идёт к барыге, спекулянту, и покупает втридорога. Дефицит, однако.
Ну наверное, но всяком случае, есть альтернатива, и куча книг о нём вышла со всеми подробностями. А иконы — что ж, людям свойственно их создавать. Высоцкого сложно упрекнуть в нечестности, кроме как если в личной жизни, но она на то и личная жизнь. В творчестве же он не лгал и не лицемерил. Просто он был актёр и поэт и умел надевать разные маски. Вопрос только в том, хороши ли были маски, качественны? Безусловно. В большинстве случаев.
Мои ответы:
«Ну даже если это и так (хотя я не понимаю, что это такое
В некоторых ситуациях — да. На этот вопрос я отвечал в статье о «Песнярах». Цитатка: (…)
«Да, но всегда объяснял, откуда она и почему написана.»
Вы отрицаете, что когда популярный человек, к примеру, публично курит, он невольно пропагандирует курение?
«Скорее ему хотелось, чтоб „здесь“ стало, как „там“.»
Он прощупывал возможности остаться «там», а не сделать «здесь», как «там». На этот счёт имеются свидетельские показания.
«Доставание дефицитов — не мерзость, а унизительная необходимость.»
В части бытовых вещей необходимостью это не было. Очень многие (большинство?) этим НЕ ЗАНИМАЛИСЬ: кто-то из моральных соображений, кто-то — из-за невозможности предлагать что-то взамен.