Александр Бурцев – Русские народные сказки и суеверные рассказы про нечистую силу (страница 90)

Одна женщина про русалку рассказывает случай.

Несколько подряд лет у ней не рождались дети. Вот она по совету старушек стала служить молебны и ходить по монастырям; налагая на себя обеты, она усердно просила, чтоб Господь послал ей ребенка. Наконец она родила сына. Но перед этим во сне ей, как она передает, явился какой-то старичок и не велел ей всячески пускать своего сына близко к воде. До 15 лет мальчика этого всячески оберегали и не пускали близко к воде. Но как-то раз он не утерпел не покупаться и пошел вместе со своими товарищами к ближайшей реке. Только что этот мальчик влез в реку, как из воды выскочила нагая женщина, по мнению крестьян русалка, и, схвативши его, скрылась с ним на дно реки. После этого три дня подряд эта же русалка каждый день в определенное время выскакивала из воды, держа в руках труп залившегося мальчика. Вымоленный ребенок, по словам крестьян, «детенок не детенок», из него проку все равно не будет.

Рассказ про старых чертей

Старые черти живут у моря. Кто захочет из людей перейти в их веру, тот должен ехать к «окияну-морю». Там его черти заставят молиться, и если кто, помолившись, поклонится в землю и будет «ничком» (ниц) лежать, того черти награждают деньгами и заставляют его и других людей подгонять под свою веру, а кто, помолившись, да на небо поглядит, то черти тотчас разорвут. Молодые черти живут больше «у речках». Все черти, по мнению крестьян, холостые. Молодые черти, скинувшись змеями, летают к девкам на вечеринки и, превратившись там в молодцов, влюбляются и живут с ними. Про это одна женщина передает такой случай: однажды к одной вдове, которая собрала к себе на посиделки несколько девиц, заявились пять молодых людей и начали угощать всех присутствующих сластями. В это время у одной девицы как-то нечаянно выпало из рук веретено. Нагнувшись его поднять, она с ужасом заметила, что у всех молодцов видны хвосты, а наместо сапог лошадиные копыта. Затеявшись пить, она взяла кружку, приглашая других своих товарок пойти с ней в сени попить воды, но те на это отказались. Вышедши в сени, девица эта побежала на село возвестить об этом другим. Пока она созвала людей и прибежала опять к вдове, где были подруги, все находящиеся тут были подушены. А тех молодцов с хвостами и лошадиными копытами не было и следа.

У всех молодцов видны хвосты (рис. Л. Альбрехта)

Второй случай

К одной женщине повадился летать змей, который, скинувшись молодцом, приколдовал эту женщину к себе и стал с ней жить. Дело это вышло из-за того, что женщина эта на перекрестках подняла золотое кольцо, которое не нужно было бы, по мнению крестьян, брать, так как с ним вместе сливается молодой черт. Змея этого неоднократно видели и другие соседки и говорили об этом ей. Женщина эта не верила, говоря, что не змей летает, а приходит красивый барин, которого она и любит, так как он дает ей деньги. Женщины посоветовали ей рассмотреть получше этого молодца сзади: у змея непременно не будет зада, у него будут видны кишки и кости, не покрытые мясом. Как ни присматривалась она к своему любовнику, но никак не могла разглядеть его сзади; только что она начинает его осматривать, как он тотчас

Змей (рис. Л. Альбрехта)

Змей так плюнул на нее, что даже водой ее всю залил (рис. Л. Альбрехта)

переворачивается к ней передом. Наконец, как-то ей удалось разглядеть его и удостовериться в справедливости сказанного. Чтобы избавиться от этого змея, ей посоветовали стать на постели и есть конопли и давить их, чтобы они щелкали; нужно еще перед собой поставить кружку бурачного рассола. Когда прилетит змей и спросит, что это такое, нужно отвечать: «Вшей бью, а вот это (указывая на кружку) их кровь». Женщина так и сделала. Змей так плюнул на нее, что даже водой ее всю залил, скрылся и уж больше не прилетал.

Материно проклятие

Одна женщина выругала свою дочь такими словами: «Чтоб ты провалилась от меня сквозь землю». Сказавши такое проклятие, женщина эта своими глазами видела, как дочь ее начала постепенно входить в землю и наконец вошла по самую голову. Скрывшись в землю по голову, проклятая дочь стала укорять свою мать, говоря ей, что она теперь должна идти по монастырям и молиться за нее. Женщина эта начала ходить по монастырям и каяться о своем поступке. По мере того как она молилась о здравии своей несчастной дочери, дочь эта мало-помалу выходила опять из земли и наконец совсем вышла, но двинуться с этого места не могла. Так стояла эта дочь, по словам крестьян, до тех пор, пока не возвратилась из монастырей ее мать и, покаявшись пред всем селом, попросила священника отслужить на этом злополучном месте молебен. После этого дочь этой женщины сошла с места, на котором ее прокляла мать, и стала по-прежнему ходить.

Одна женщина выругала свою дочь такими словами: «Чтобы ты провалилась от меня сквозь землю» (рис. Л. Альбрехта)

Когда матери проклинают своих детей, то от таких детей отступают ангелы, а черти за ноги тащат к себе. Некоторые из крестьянских женщин уверяли, что они когда ходили поклоняться мощам Федосия в Чернигов, то в это время из-за моря привезли десятка два чертей, которых образовывали и подгоняли под нашу веру. Они, говорят эти женщины, сперва не верили, что Федосий есть святой, а потом и поверили, и их после этого крестили. (По всей вероятности, как видно из слов этих женщин, в Чернигове крестились какие-либо иноверцы, которых женщины, по своему мнению, и приняли за чертей.)

Рассказ про ведьму

Ведьмам в день Светлого Христова Воскресения дается от дьявола сила, при помощи которой они становятся невидимыми. В самый день этого праздника все ведьмы стоят в службе задом к царским вратам, но их из народа никто не видит. Только когда священник выходит со св. дарами из царских врат, то может видеть этих ведьм. Про одну ведьму рассказывают такой случай.

Одного мужика, как, бывало, он только выйдет вечером куда-либо со двора, тотчас настигала ведьма и, сделавшись кошкой, садилась к нему на плечи и давила ему спину, как пятипудовая поклажа. Долго мучился с этой ведьмой мужик и никак не мог от нее избавиться. Наконец одна старуха-знахарка научила его избавиться от этой ведьмы.

— Как только жена твоя сошьет тебе новые порты, — говорит знахарка, — ты в то время, как кошкой сядет тебе на плечи ведьма, должен незаметным образом вытащить из портов «гашень» или «мутузок» (веревка, на которой держатся порты) и зацепить им за что-либо эту кошку и несть домой.

Мужик при этом стал говорить старухе-знахарке, что, как только он подходит к своему дому, кошка соскакивает у него с плеч и быстро скрывается, так что ничего не может с ней сделать, а позвать в это время людей тоже нельзя: ведьма эта всегда выбирает время, когда кругом нет никого.

— Стану кричать на помощь, — говорит мужик, — ведьма начинает душить меня еще сильнее.

— Ничего, — говорит знахарка, — если все сделаешь, как я тебя научаю, принесешь ее тогда домой. Да там получше ее избей, говоря все раз, раз, — наставляла знахарка.

Мужик так и сделал. Когда ему взлезла на плечи кошка, он незаметным образом вытащил из портов «гашень» и зацепил им кошку за лапу. Когда мужик стал подходить к дому, кошка эта все сильнее и сильнее давила ему плечи. Но мужик, кряхтя изо всех сил, притащил все-таки кошку домой и, стащивши с плеч, хотел ее бить. Но кошка тотчас превратилась в его руках в два клина. Мужик, не долго думая, взял эти два клина, положил на пол и давай их концы отрубливать топором. Но тут он вдруг послышал, что из клинков этих кто-то стал просить его:

— Не руби больше, пусти душу на покаяние.

Мужик рассердился и забросил эти два клина. В скором времени после этого все узнали, что одной ведьме кто-то ночью отрубил пальцы в руках и ногах.

Рассказ про свинью

Еще был такой случай. Одна женщина, будучи ведьмой, захотела во что бы то ни стало добыть стрелу от грома, с которой, по мнению крестьян, соединяется еще сильнее природного ведьмовства. Пользуясь этой стрелой, можно не только лечить, но и портить людей. После долгих порч народа женщине этой, ведьме, дана была от нечистого эта стрела, которая иначе и не дается, как только тем ведьмам, которые много уже и без этого попортят людей и принесут им несчастья. Получивши стрелу, ведьма эта долго не столько лечила, сколько портила людей. Перед смертью она вздумала передать эту стрелу своей дочери. Но соседи, зная это, стали уговаривать дочь этой ведьмы не подходить к матери, а то она ей передаст ведьмовство, а ведь это грех великий. Дочь послушалась соседей и не подходила к матери некоторое время, но потом соблазнилась и взяла от матери эту стрелу. Как только получила она от матери стрелу, то тотчас с ней вместе перешло к ней ведьмовство. Когда соседи узнали, что эта дочь начала портить людей, то стали укорять ее, зачем она это делает. Ведьма эта и говорит некоторым соседкам, что как только получила от матери стрелу, то с тех пор на нее нападает какая-то тоска, которая гложет ее за сердце и нашептывает ей, чтобы она портила людей. После этого через несколько времени ведьма эта покаялась священнику, прося у него совета, как ей поступить с данной стрелой. Священник посоветовал ей забросить эту стрелу и перестать портить таким образом людей. По совету старых знахарок, ведьма эта должна была бросить стрелу, потерять ведьмовство на росстанях (перекрестках) в глухую полночь и притом бросать стрелу непременно нужно зажмурившись, чтобы не знать, куда она полетит. Долго крепилась эта ведьма не портить людей, наконец ей стало тошно, невмоготу (не в силу), и она решилась снесть и бросить стрелу на росстанях. Когда пришла полночь, она взяла стрелу и пошла на росстани. Зажмурившись, она бросила эту стрелу. Но в это время поднялся такой страшный вихрь, что эту ведьму подхватило и начало бить об землю, так что ее на другой день еле живую нашли на росстанях. С тех пор уж ведьма эта потеряла свое ведьмовство навсегда и не могла уже больше портить народ.