Александр Богатырёв – Там, где нас нет... (страница 52)
Мой собеседник посмотрел пристально на меня и чуть поколебавшись, сказал.
- Одет был, прошу прощения, но как вы, святой человек. Не в халат мага, а как странствующий монах. Но тот был старше вас, уже почти старый и лицо у него было грубое. А на щеке большой шрам... Вот здесь.
И показал.
"Вот же жесть! - подумал я. - Опять чуть не влип! И чего это меня тянет на сплошные неприятности! Ведь если бы тот магик догадался себя не светить, или был бы помоложе да без шрама, по входу в деревню меня бы переработали на собачий корм -- дубьём, цепами и всем тяжёлым. Кстати описал он того магика достаточно узнаваемо - тот самый! У "моего" магика тоже было грубое лицо, возраст лет сорок и шрам от ожога на щеке. Явно недавно зажившая рана".
- И теперь вы боитесь, что они снова придут?
- Ой, святой человек! Ещё как боимся! Ведь они не грабить приходили, а убивать и жечь! А нам некуда деваться! Ведь куда нам деваться?! Мы здесь всю жизнь жили, здесь всё что нас кормит, здесь наш дом! А они.. как лютые звери, прости меня Неназываемый!
Собеседника передёрнуло.
- Мне печально, что некто, в одеянии монаха, творил зло. - сохраняя каменное выражение лица сказал я.
Пейзанин горячо согласился.
- Но вы говорили, что в вашей деревне есть маг-лекарь?
- Святой человек болен? - тут же насторожился собеседник.
- Нет. Но я решил посвятить себя лекарскому искусству. И магию вообще я очень плохо знаю. - Повторяюсь я. - Начал изучать, да вот война помешала. Хотелось бы поступить к кому-то в ученики.
Говорю, а сам-то соображаю: Стоит ли вообще туда соваться? Не грохнут ли меня те пейзане чисто для того, чтобы злость сорвать? Ведь я явно похож на того урода морального...
- Нам бы вообще лекаря... У нас много семей больны. Болотная лихорадка замучила. А наш лекарь по этой части никак! И наш лекарь, да простит меня Неназываемый, что я о нём непочтительно... Но очень уж вино любит.
Кто бы сомневался, что в этом климате, и в условиях наличия возбудителя малярии в здешних местах, не будет много заболевших. И то, что их лекарь не знает как лечить малярию - это плюс. Но то, что он алкаш -- это минус.
С другой стороны, если это медикус, то "держит" он весь район. И искать во время войны кого-то ещё, потрезвее, будет глупо. И далеко и... кто их знает? Может его и не взяли в войско именно потому, что уже алкоголик?
- Я знаю как лечить болотную лихорадку. И готов научить вас. За жильё и еду. Прежде чем уйду дальше.
Пейзанин, услышав такое встрепенулся. И в глазах его зажглась надежда.
- Но у нас кроме лекаря Квая никто магией не наделён! Как же вы научите лечить?
- Для лечения болотной лихорадки не нужна магия. Нужен настой из трав. Он изгоняет болезнь. Быстро изгоняет.
У собеседника округлились глаза. И медленно на его лице проявилось такое счастье, что я думал он от него помрёт. Прямо здесь и сейчас. Но выжил. И принялся с жаром возносить благодарственные молитвы Неназываемому. Видно поверил мне полностью и безоговорочно.
И не ясно почему так: то ли от того, что таким как я принято верить на слово, то ли от того, что ему очень сильно хотелось верить. Видать там в деревне народ сильно подпёрло. Сначала болезнь, а потом и отряд этого урода сынка князя попалившего деревню.
Пейзанин молился долго и с жаром.
А я тем временем размышлял о том, как это правильно: знать много и знать хорошо. Ведь нынешнее "поколение ЕГЭ" учит "только то, что понадобится". А "нужны" им не те дисциплины, что реально развивают ум, дают такие знания какие есть у меня, конкретно сейчас спасающие меня, а то, что можно выучить не напрягаясь. Не напрягая мозг.
Вот и учат русский язык и историю.
Вместо математики, физики, химии и биологии.
Не "вместе", а "вместо".
Идиоты!
******
Деревня была изрядно побитая.
Где-то четверть её территории вообще занимало пепелище, где не уцелело ни одного дома. Осталась громадная горелая плешь. Но какие-то прямоугольнички остатков фундаментов домов всё-таки сохранились.
Мой провожатый рассказывал, кто в каком доме жил, какая была семья, пока мы шли мимо. И каждый раз, завершая свою речь об очередном погибшем семействе, добавлял: "Они были верными людьми и хорошими мастерами земли". Как эпитафия к каждой могиле. Тем более, что никого на этой плеши из живых, кто бы что-то искал или собирал, видно не было.
Те жители, что попали под первый удар мага, не уцелели. Совсем. Только пепел остался. Вот его и схоронили оставшиеся в живых. И сейчас не знали, что делать с этим пустырём. Застраивать чем-то не было ни сил, ни людей. Надолго это запустение останется.
Дальше шли дома порушенные лишь частично.
Но и там, что-то никакого копошения не было видно.
Иногда навстречу нам попадались уцелевшие, бросавшие в мою сторону хмурые, настороженные взгляды. Но никак своей антипатии не показывавшие. Провожатый же раскланивался с каждым, называл его по имени и представлял мне. И только после этой церемонии шли дальше.
Что ещё бросилось в глаза, так это отсутствие на улицах деревни детей. Попрятали?
В
Здесь же -- ни одного.
Может быть после визита отморозков попрятали? Скорее всего так и есть.
Наконец, после долгих петляний по улицам подошли к хорошему такому особняку, аж о двух этажах (это в деревне!), но носившему следы некоторой запущенности. Видно было, что хозяину не до ухода за своим жилищем. Такое же впечатление производили и ворота, наполовину распахнутые и, что видно было издалека, изрядно изношенные.
В глубине двора, у порога дома, в плетёном кресле, в теньке, сидел мужик в халате мага третьей ступени. С лицом почти совсем опустившегося алкоголика. Оно у него было сизое. Да и глазёнки -- осоловелые.
Когда мы появились в створе ворот, он быстрым движением спрятал за кресло тыквенную флягу.
-О-ох! Старина Квай опять набрался! И где он берёт?! Сам, что-ли, готовит? - буркнул под нос мой провожатый.
Увидев такое, я остановился и пристально посмотрел на провожатого. Тот сжался, как будто был виноват в том, что "господин маг" опять нетрезвый.
- У вас есть жильё, чтобы поселиться отдельно от... - и я кивнул на мага.
- Да, святой человек!
- Хорошо. Тогда пока я буду говорить, не уходи.
- А разве вы не решили быть у уважаемого Квая учеником?
Видимо предполагается, что ученик должен жить у учителя. Ясненько. Но вот перспектива поступления в ученики, что-то не шибко радует. Особенно в свете сизой морды будущего "учителя" и в атмосфере сивушных паров, даже до сюда -- до ворот, - долетавших до нас.
- Жди. Думаю, что сегодня поступления на учёбу не предвидится.
После взаимных представлений, при которых Квай так и не удосужился подняться на ноги, приступили к главному.
- Ты Ле, желаешь поступить ко мне в ученики? - слегка заплетающимся языком спросил Квай.
- Да, мастер Квай. Желаю изучить лекарское искусство.
При этих словах харя мага лукаво сощурилась, но он быстро стёр это выражение с лица.
- Хорошо. Можешь приступать к подметанию моего двора. - произнёс он.
Я не двинулся с места продолжая сверлить взглядом мага.
Пейзанин, что меня провожал, тихо стал красться к выходу, считая, что его работа выполнена, но я глянул на него грозным взглядом и он скукожившись остановился. На его лице проявились страх и недоумение. Я же обернулся к магу и также молча стал ждать реакции.
Не прошло и пяти минут, как он заметил.
- Что?
- Я прошу взять меня в ученики.
- Ну так приступай к уборке двора! - сказал маг, и на этом лукавство прорвалось в его интонациях.
- Я просил взять меня в ученики, а не в прислугу. Так как? Вы меня берёте в ученики?
По-видимому, тут наступил разрыв шаблона.
Явно тут такие же порядки, как и в нашем древнем Китае, в Японии. Типа: если ты стал учеником, то становишься на время как бы рабом учителя. И когда в лоб заявляется, что быть рабом ученик не желает и не будет...