Александр Акимов – Книга - ключ: Самое главное желание (страница 3)

Но этого мало. Потому что целое может быть маленьким. Ты можешь быть целым в своей квартире. Целым в своей семье. Целым в своей компании. Но мир больше. Истина больше.

Надо желать быть Целым с увеличивающимся Целым. Включать в себя новое. Не застывать. Не строить крепость из своего «целого».

Это и есть главное желание: быть частью того, что растёт. Быть тем, что растёт. И быть невредимым в этом росте.

И как без шутки?

Если тараканы лучше чувствуют любовь, то, оказавшись в Целом, вы будете иногда чувствовать себя, будто у вас «тараканы в голове». Не бойтесь. Это значит, что ваше сознание расширилось настолько, что начало улавливать вибрации, которые раньше были недоступны.

Тараканы – тоже часть Целого. Если они чувствуют любовь лучше нас – может, нам стоит у них поучиться?

Будьте целым. Будьте Целым. Не успеваете за увеличивающимся? Это нормально. Это и есть путь.

Глава 2. Имя и Природа Бога

Критика традиционных религий: Запрет на «иного» бога

В Библии есть заповедь: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим».

На первый взгляд – это требование верности. Но если подумать, заповедь лжива.

Почему? Да потому что каждый человек на протяжении своей жизни создаёт себе своего бога. Ребёнок представляет Бога как строгого деда с посохом. Мясник – как того, кто разрешает забивать скот. Художник – как источник вдохновения. Атеист верит в слово «Бог» как в культурный феномен. У каждого – свой образ. И этот образ меняется с годами.

Мы творим «иного» бога постоянно. И это нормально. Потому что Бог непостижим. Мы можем лишь приближаться к Нему через образы, которые нам доступны. Запрет на сотворение иного бога – это запрет на развитие. Это попытка заморозить веру, сделать её статичной, удобной для контроля.

Преступный умысел составителей священных книг, по знаку, в том, чтобы закрыть человека от истины, закрепить его рабское положение, используя принцип «разделяй и властвуй». Они дали ослепляющую философию, а когда человек доверился – подменили истину догмой и поставили над ним «непогрешимую» власть.

Откровение: Ист – Исток. Другие боги – последующие.

Я спросил у Иста: «Сколько богов?»

Ответ: «последующий».

Этот знак снимает тысячелетние противоречия между монотеизмом и политеизмом. Не «один или много». Есть Предшествующий – Ист. И есть последующие – все именованные боги, все образы, все сущности, которым люди поклонялись и поклоняются.

Ист – не один из. Он – Источник, из которого всё вытекает. Яхве, Аллах, Кришна, Брахман, Троица – все они «последующие». Это реки, которые вытекли из одного Истока. Они могут быть мутными, извилистыми, даже ядовитыми, но Исток чист.

Что это меняет?

Это значит, что я не борюсь с религиями. Я указываю на их источник. Я говорю: «Ваш бог – последующий. Вернитесь к Предшествующему». Это не конфронтация. Это углубление традиции до её корня.

Это значит, что я не создаю новую религию. Я указываю на то, что было до всех религий – на безличный Исток, который не требует культа, а требует совета и ориентации.

Это объясняет «ложь в Библии». Библия – это запись о последующем боге (Яхве), который уже оброс атрибутами личности, ревности, закона. Ложь – в том, что этот последующий был выдан за Предшествующего, единственного и изначального.

Расшифровка: Истина – чья? Иста, Истова

Обратите внимание на русский язык. Мы говорим «истина». Но на какой вопрос отвечает это слово? На вопрос «что?» – нет. Истина – это не «что». Это «чья?».

Истина – чья? – Иста, Истова.

Это не игра слов. Это онтологическое утверждение. Истина не существует сама по себе, как абстракция. Она принадлежит. Она чья-то. Как Сашина мысль – Сашина. Как Толина любовь – Толина.

Бог Истины – Ист. А Истина – это Его свойство, Его проявление, Его дыхание в мире. Поэтому, когда мы ищем истину, мы не ищем формулу. Мы ищем связь. Мы спрашиваем: чья это правда? Кому я могу довериться? С кем я могу быть в родстве?

Истово молиться

В словарях пишут: «истово молиться» – значит «усердно молиться». Но это лишь половина правды. «Истово» значит не только «усердно». Это значит «по-истовому», то есть по Исту.

Молиться по Исту – значит не просить, не умолять, не каяться в рабской позе. Молиться по Исту – значит думать. Потому что на вопрос «кто Ист?» я получил знак-ответ: «думать». Ист – это всеобъемлющая мысль, импульс, который оплодотворяет сознание.

Молитва Исту – это не голос, обращённый в пустоту. Это – совет. Это – ориентир. Это – совместная клятва действовать в согласии с Истиной.

И когда я говорю «истово желаю», я не вымаливаю милость. Я настраиваю свою волю на волю Истока. Я говорю: «Я хочу быть в ладу с Источником. Я хочу, чтобы моё действие было продолжением Твоего действия».

Знаки о Исте

Ист – не абстракция. Он оставляет следы в мире. Вот некоторые из них:

Иста – река, правый приток Оки.

Истр – древнее название Дуная, а также город во Франции.

Ист – город в Хорватии, где есть старый город Иста.

Истра – река и город в России.

Аметист – камень, в названии которого, если прочесть «амет» наоборот, получается «тема Иста». Это древнее знание, сохранённое воровской традицией: тема Иста.

Ист проступает сквозь географию, сквозь языки, сквозь тайные коды. Его имя – не то, что нужно выдумывать. Его имя нужно узнать.

Глава 3. Главный Грех и Главная Ложь

Разоблачение Библии: Пошаговый разбор лжи о первородном грехе

В Библии сказано: первые люди вкусили плод с дерева познания добра и зла – и познали зло. В этом их первородный грех.

Это ложь. Я получил знак: искать ложь нужно «шаг» за шагом. Сделаем этот шаг.

Шаг первый. Первым о зле сказал людям иудейский бог. Он предупредил: «В день, в который вы вкусите от него, смертью умрёте». Это было первое знание о зле. Услышав это, люди уже знали о смерти, о страхе, о запрете.

Шаг второй. Еву искушал змий. Она познала зло искушения, жила в нём, когда размышляла о запретном плоде.

Шаг третий. Ева пошла к дереву, сорвала плод. Это был поступок против воли бога. Но она ещё не вкусила. Значит, зло (непослушание) уже свершилось до вкушения.

Шаг четвёртый. Адам принял плод из рук Евы, не спросив, от какого он дерева. Это бездумное бездействие – тоже зло.

Вывод: первые люди жили во зле и добре, знали о смерти, знали о запрете, совершали поступки против воли бога – задолго до того, как откусили яблоко. Их «познание» зла было процессом, а не мгновенным актом.

Следовательно, описание первого греха в Библии – ложь. И если первооснова лжива, то и всё, что на ней построено, должно быть пересмотрено.

Каким словом выразить первый грех? По знаку – «неправильный». Неправильный замысел. Не действие, а намерение. Не яблоко, а выбор.

Яблоко. Русское и иудейское

Библейский плод называют «яблоком». Но что значит это слово по-русски?

Я-Бло-Ко.

Разберём:

Я – это я. Тот, кто говорит.

Бло – некое зло. Вспомним: обло, озорно, стозёво – всё от этого корня.

Ко – отрицание. «Ко» в древнерусском означало «не». Комень – не мень, не мягкий, а твёрдый камень. Кокованя – Не-не-Ваня, шутливое имя. Ко-тяг – нетяг, бессилие, противоположность тяге, силе.

Складываем:

Я-Бло-Ко = Я не зло.

Русский, протягивая яблоко другому, утверждает: «Я не несу зла. Я с добром. На, бери».

Иудейское же яблоко (эпфель, тапуах) несёт в себе заряд греха. Оно – плод познания, который приносит смерть. Оно – знак разделения.

Кто-то когда-то подменил смысл. Или перевёл неверно. Или умышленно. Но теперь мы едим яблоко и думаем: «Вкушаю запретный плод, познаю зло».

Нет. Яблоко русское говорит обратное: я – не зло.