Альберт Лашёв – Я есть свет (страница 2)

Имя света он носил с самого рождения, и светом же назвал себя вслух, при всех. И заметь, как он это сказал. Не «я несу свет», не «я указываю путь к свету», не «через меня свет придёт» — а просто: я есть свет.

Глагол стоит в настоящем времени, без всякого «будет» и «если». Сейчас. Всегда. И без единого посредника между. Шадмехр, Радомир — радость и свет, радость и вселенная. То самое имя, что дали ему при рождении, и та самая фраза, что он произнёс перед людьми, оказались одним и тем же. Он не провозглашал учение. Он просто называл себя своим именем.

ОДИН ФИЗИЧЕСКИЙ ЗАКОН. РАЗНЫЕ ТРАДИЦИИ.

Если свет от тела — явление физическое, а не церковное чудо, он должен был проступать у разных народов сам по себе, у людей, которые и не слыхали о Радомире. Так оно и есть. И это записано.

В Тибете в 1998 году восьмидесятилетний монах Кхенпо Ачё, лёжа без всякой болезни, вошёл в глубокое сосредоточение — и тело его стало уменьшаться, кожа сделалась гладкой и сияющей, а через неделю от него не осталось ничего, и вокруг видели радуги. Этот случай задокументировал католический священник Франциск Тисо, доктор наук, ездивший в Тибет и собиравший показания очевидцев. В своей книге он прямо сравнил это с воскресением — и спросил: не об одном ли и том же физическом явлении говорят обе традиции?

В суфийском исламе есть слово нур — свет. Не образный, а тот, что исходит от человека, дошедшего до конца пути; суфийских святых описывали именно светящимися.

Вот и сошлись три свидетеля из трёх разных миров. Трое на горе Фавор, что пали ниц перед сиянием. Тибетский монах, чьё тело растворилось в свете на глазах у людей, и священник, который это записал. Суфийская традиция со своим нур. А рядом — японская лаборатория и камера, что просто сняла то же самое в темноте. Один закон, и сколько же у него разных свидетелей — разные века, разные веры, разные концы земли. И когда Радомир говорил «я есть свет», он не объявлял догмат. Он описывал то, что в самом деле творилось с его телом.

ГЛАВА ВТОРАЯ.

Тело, которое светится.

Прежде чем звать науку, дадим слово свидетелям. Следователь работает с показаний, а не с теорий: от людей, которые видели своими глазами и описали увиденное теми словами, что у них были. Слова были простые. Свет. Нестерпимый для глаз. Как солнце.

ГОРА ФАВОР.

Трое разом. Пётр, Иаков и Иоанн — люди, что ходили с ним рядом три года и видели его каждый день. «И преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет». Это записано у Матфея, и то же самое подтверждают порознь Марк и Лука — три свидетельства об одном событии. А ученики, по их словам, «пали на лица свои». Люди, что знали человека годами, не падают ниц от испуга. Так падают, когда зрение получает удар сверх того, что способно вынести.

ИОАНН.

В одном раннем тексте Иоанн — тот самый любимый ученик, что был ближе всех, — описывает то, чего нет в привычных Евангелиях. Он видел тело Радомира светящимся, и был тот совсем не похож на обычного человека. Без одежды — а значит, никакой ткани, что отразила бы внешний луч, никакого объяснения через окружающий свет. Источником было само тело. Иоанн видел это вблизи и запомнил на всю жизнь — оттого и открыл своё Евангелие словами: «в Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков»

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.