Аким Волынский – Гиперборейский Гимн (страница 6)

Таким же существенным было влияние индоевропейцев на территорию современного Ирана, где возникла, от смешения с их местными культами и обычаями, зороастрийская религия (Авеста), которую многие называют первой монотеистической религией. На самом же деле, конечно, и вся протоиндоевропейская религия изначально была монотеистической, просто от смешения с культами завоеванных народов произошло двоеверие, многоверие, поэтому есть уже большая разница между индусами и иранцами. Однако в Иран тоже были привнесены индоевропейская культура, религия и языки, правда, они уже больше отстоят от современных славянских языков.

Индоевропейцы проникли и на территорию Ближнего Востока. Следы их пришествия описаны и в Ветхом Завете, и в неканонических книгах, например, в книге Еноха, найденной в Эфиопии, и в египетских письменах. Напрямую о завоевании местных народов «нефилимами и рефаимами» говорит апокрифическая книга Еноха. Тогда же произошло «заражение» местных народов и изначальным индоевропейским монотеизмом, который сохранился здесь, но разложился в Индии и Европе. Пожалуй, только иранский зороастрийский дуализм, пришедший на смену уже впавшему в язычество первоначальному монотеизму, был попыткой вернуться к истоку. Этим объясняется огромное влияние зороастризма на иудаизм, равно как и более позднее влияние на этот же иудаизм монистских философских систем древних греков[44]. Однако, опять-таки на Ближнем Востоке ограничились тоже культурным и военным влиянием, генетика растворилась, то есть, она сохранилась в небольшом объеме. Среди еврейских левитов нашли много представителей гаплогруппы R1а, но предполагалось, что это выходцы из Польши и что они там получили гаплогруппу от славян. Однако в журнале Nature в 2013 году вышла статья, доказывающая, что у ближневосточных левитов другая мутация, нежели у славян, и они пришли в Палестину из Ирана и Центральной Азии[45]. Языкового доминирования индоевропейцев не случилось. Местные языки и наречия сумели индоевропейский язык перебороть. Однако религиозные вещи, в том числе и монотеизм, который столь важен для «авраамических религий», был принесен туда именно индоевропейцами, потому что изначально религии, которые обитали в тех местах, были многобожными. Существует множество научных исследований по язычеству древних ближневосточных народов, в том числе и иудеев, и доказательств, что монотеизм был им привнесен[46]. Христианство, кстати, не было упадком иудаизма, как казалось Волынскому, оно было более радикальным возвратом к первоначальным истинам, от чего мы находим не в иудаизме, а именно в христианстве параллели с древними учениями, сохранившимися в других концах Евразии. Кстати, и смысл жертвы Христа, и Евхаристия имеют северное происхождение. Древний вождь племени в период голода и холода мог отдать своё тело на съедение сородичам, ради их выживания и во искупление ошибок (грехов), которые довели племя до такой опасной ситуации. В южном климате этот подвиг невозможен и из-за отсутствия периода долгого голода, и из-за холода, который бы позволял сохранить тело вождя для долгого питания. Этот подвиг вспоминали племя и целые народы в праздничных таинствах, воспитывая молодых на древнем примере. Даже в иудаизме смысл этот был утрачен. Маца и вино в иудейский шаббат всего лишь символизируют небесную манну и виноградную лозу Ноя. Именно Христос вернул евхаристии первоначальный смысл и в своём учении, и в своём крестном подвиге. Позже христианство, испытавшее влияние греческой философии, греческой апполонической науки, стало распространяться в Евразии, неся внутри себя и иудаизм в снятом виде, без чего последний превратился бы в племенную религию. Христианство вместе с его монизмом вернулось на свою родину во время крещения Руси, которая к тому времени первоначальный монизм утратила, но нашла в себе силы признать в нём и свой родной и более высокий принцип. Так же, как и позже, Гиперборея узнала «своё» в европейской науке, вышедшей из философского греческого монизма, а сегодня узнает своё, утраченное в древних истинах Вед и Авесты…

Великая миссия еврейского народа была в том, что он единственный сохранил исходный монотеизм, тогда как другие народы впали в язычество. Эту мысль первым высказал русский философ Аким Волынский. В то время как другой русский философ еврейского происхождения Лев Шестов (Исаак Шварцман)[47] доказывал принципиальную несхожесть греческого и иерусалимского начал, Волынский отстаивал иное. Время и наука доказали правоту Волынского.

Индоевропейское вторжение было и на Балканы, покорение собственно пресловутой Древней Греции. Оно было более успешным и удачным, чем на Ближнем Востоке, потому что, кроме завоевания этой территории, греки, (не являющиеся по генетике индоевропейцами), перешли на индоевропейский язык, каковым является греческий, и на европейскую культуру, религию, военное дело и пр. Так называемая Древняя Греция, с которой началась западная цивилизация, имеет своим истоком индоевропейское влияние, которое осуществлялось несколькими волнами. Это влияние хеттов в начале II тысячелетия до нашей эры, это микенцы в середине II тысячелетия до нашей эры и влияние дорийцев в начале I тысячелетия до нашей эры (то есть несколько волн вторжений). Кстати говоря, колесницы, утварь, наконечники копий, кинжалы греков крито-микенской культуры оказались почти идентичны с такими же предметами, найденными на Володарской стоянке (Володарск, Нижегородская область, Россия), которую археологи датируют XVII веком до нашей эры. Отмечают сходство погребальных обрядов и захоронений греков и «курганников» России и пр.

Также индоевропейцы проникали в Европу: в Италию, то есть в сторону Апеннинского полуострова, в Центральную Европу, Северную Европу. Более того, в Европе они столкнулись с очень мощным противодействием, потому что со своей стороны шла экспансия другой гаплогруппы R1b, так сказать двоюродных братьев, которые прибыли в Европу другими путями и видимо несколько раньше. По одной из гипотез, они пришли точно так же из Сибири, а дальше: Урал – Кавказ – Азия – Египет – Северная Африка – Пиренейский полуостров – Западная Европа – Центральная Европа. По языку они не были индоевропейцами. Найдено место битвы при реке Толлензе. Эта битва произошла на стыке первого и второго тысячелетия до нашей эры, как раз одновременно с Троянской войной. Судя по количеству трупов, в этой битве принимало участие несколько тысяч человек, что для малонаселённого Древнего мира представляет собой событие абсолютно эпического масштаба[48]. При этом там столкнулись именно разные гаплогруппы, разные племена. Кстати, после этой битвы, в которой победили индоевропейцы R1a, начался расцвет так называемой Лужицкой культуры на территории Северной Германии.

В первое тысячелетие до нашей эры, которое уже хорошо известно по древним грекам, по Риму и так далее, происходила дальнейшая экспансия индоевропейцев и уже конкретно протославян вплоть до Атлантического океана. Они расселялись по северу Европы, примерно доходя до широт Парижа, дальше на восток вплоть до широт Вены, Венеции – здесь уже даже видно название протославянского племени венедов – и, соответственно, занимали всю Восточную Европу и так далее. Индоевропейские языки разных семей стали языками всей Европы, в том числе и гаплогруппы R1b, которая была при́шлой и к которой сейчас принадлежит большинство населения Западной и Центральной Европы.

Для древних греков I тысячелетия до нашей эры (соответствующее исследование опубликовано в лицензированном журнале) северные, северо-восточные и восточные культуры предстояли в качестве учителей. Конечно, что-то древние греки черпали и из Египта, но влияние Египта, его письменности, его культуры меньше прослеживается, чем влияние Севера, так называемой Гипербореи (греки так называли эту северную страну и учителей, которые оттуда приходили) и влияние с Малой Азии, зороастрийцев, от Ирана и так далее.

От смешения индоевропейцев с местными племенами Центральной и Северной Европы родилась и германская мифология. Здесь мы тоже видим, что и генетическое преобладание есть, т. е., прежние народы Европы остались в абсолютном генетическом меньшинстве, и есть языковое влияние, т. е. перешли на индоевропейский язык, а именно на германо-романские языки и, соответственно, религия, мифология, мировоззрение тоже стали индоевропейскими.

Таким образом, по степени удачливости вторжения, можно составить такой рейтинг. Наиболее удачным и мощным вторжением оказалось вторжение в Центральную Европу – здесь и генетика, и культура, и языки. Второе по удачности вторжения было вторжение на Апеннинский полуостров и Балканы – здесь языки, культура, но меньше генетика. Третье по удачности – это вторжение в Индию. Здесь языки, культура, религия, генетика в высших кастах. Далее Центральная Азия и Иран – языки, культура, генетика в меньшей степени (киргизы, таджики, пуштуны – индоевропейцы по генетике, хотя и с особыми мутациями). Дальше идет Ближний Восток – мало генетики, нет языка, но большое влияние на культуру и, особенно, религию. Самым незначительным оказалось вторжение в Китай – мало генетики, нет языков и чуть-чуть культурного влияния.