реклама
Бургер менюБургер меню

Глеб Успенский "Кой про что" книги по порядку (14)

Классика
0
1. Глеб Успенский - Последнее средство
Глеб Успенский - Последнее средство
«…В рассказе „Последнее средство“ Успенский исторически правдиво показывает тяжелое положение русской деревни середины 80-х годов, создавшееся как следствие „половинчатости“ пресловутой реформы 1861 года. Недостаточность земельных наделов, отсутствие сенокоса, леса, пастбищ заставляли крестьян обращаться за арендой на кабальных условиях к помещикам и кулакам типа Ивана Мироныча. Правительство Александра III в земельном вопросе стремилось поддержать дворянско-помещичье землевладение. Основание в 1882 году Крестьянского банка должно было рассеять надежды крестьян на новый передел земли. Крестьянский банк не облегчил положения среднего и беднейшего крестьянства, так как для получения ссуды требовалось известное имущественное обеспечение…»
Классика
0
2. Глеб Успенский - Развеселил господ
Глеб Успенский - Развеселил господ
«…По своей тематике этот рассказ продолжает серию произведений Успенского, посвященных силе и значению „власти земли“ для крестьянина, даже оторвавшегося от земли и получившего уже новую профессию в городе.В рассказе показываются и типы рядовой народнической интеллигенции (земец и хроникер), пережившей развитие и крах революционного народничества и находящейся в середине 80-х годов в состоянии общественной депрессии. Успенский иронически рисует и характерный для тех лет тип молодого человека, который в поисках пути служения обществу растрачивает свои силы на увлечения различными теориями «малых дел».»
Классика
0
3. Глеб Успенский - Добрые люди
Классика
0
4. Глеб Успенский - На бабьем положении
Глеб Успенский - На бабьем положении
«…Рассказ интересен характеристикой деревенского быта, нравов и обычаев крестьян, особого положения и значения женщины в крестьянском труде…»
Классика
0
6. Глеб Успенский - Петькина карьера
Глеб Успенский - Петькина карьера
«…В рассказе „Петькина карьера“ Успенский, в противоположность народникам, дал выразительную картину нищей семьи безземельного крестьянина, разрушения натурального хозяйства деревни перед развивающейся силой „власти денег“ и бегства крестьян из деревни в город за заработком…»
Классика
0
7. Глеб Успенский - «Недосуг»
Глеб Успенский - «Недосуг»
«…В стройной и искусной композиции рассказа переплетаются две темы, характерные для всего цикла. Одна из них, на которой основана вся трагическая история маляра Егора, – бедность, „нехватка“ во всем и одиночество, „сиротство и беззащитность“ крестьянина в условиях полного разложения общины в деревне, когда всем „недосуг“ думать о делах и жизни ближнего. Вторая тема, обрамляющая историю Егора, – тема общественного индифферентизма современной интеллигенции 80-х годов, в „недосуге“ личных бытовых мелочей не замечающей тяжелого положения крестьянства…»
Классика
0
8. Глеб Успенский - После урожая
Глеб Успенский - После урожая
«…В рассказе Успенский показывает две крестьянские семьи, образовавшиеся в процессе расслоения деревни под влиянием развивающегося капитализма: жизнь семьи бедняка, наполненную „недостачами“ и „тяжким неусыпным трудом“, и семью с „прочным складным крестьянским хозяйством“, богатство которой было достигнуто уже не крестьянским трудом, а заработками на стороне. Рассказ интересен и замечательными образами крестьянок: Анны – бедной, но независимой, умной труженицы, и невесты Марфы, которая чертами своего характера – мягкостью, весельем, ловкостью и любовью к труду – может создать в деревенской трудовой семье „тепло“ и возбудить в муже „силу на крестьянство“…»
Классика
0
9. Глеб Успенский - Избушка на курьих ножках
Глеб Успенский - Избушка на курьих ножках
Рассказ построен на контрасте между идеализированным образом крестьянской жизни, связанной с трудом для себя (хотя и с оговоркой: „если только удастся благополучно утвердиться“), и тяжелой судьбой крестьянина, который, оторвавшись от земли, скитается в поисках заработка по городам и селам. Однако жизнь Михайлы и его жены, которые вновь осели на земле и стали крестьянами, изображена писателем-реалистом без народнической идеализации – в тяжелом труде и во множестве „недостач“, в „большом горе людей, живущих в маленькой избушке“…
Классика
0
10. Глеб Успенский - Разговоры в дороге
Глеб Успенский - Разговоры в дороге
«…Основная тема рассказа посвящена семье, взаимоотношениям между мужем и женой, положению, правам и обязанностям женщины. Эта тема очень занимала в те годы Успенского… писатель рассказывает об оживлении за последние годы народной мысли и о повсеместных шумных и содержательных „разговорах в дороге“ среди народа, в „третьем классе“. Успенский противопоставляет им молчаливость „первого и второго классов“, русской интеллигенции, ее общественный индифферентизм под угнетающим воздействием правительственной реакции середины 80-х годов и обусловленную этим эволюцию народнической интеллигенции в сторону либерализма…»
Классика
0
11. Глеб Успенский - Не быль, да и не сказка
Глеб Успенский - Не быль, да и не сказка
Успенский демонстрирует преимущества семейной жизни в народной среде по сравнению с буржуазной семьей. В буржуазной семье он акцентирует внимание на нетрудовой, хищнической основе, отсутствии общности духовных интересов между мужем и женой, которая основывается на равном участии в общественной жизни, а также на ненормальном, нетрудовом воспитании детей.
Классика
0
12. Глеб Успенский - Заметка
Глеб Успенский - Заметка
Так же, как и в рассказе «Не быль, да и не сказка», Успенский противопоставляет трудовую семью «в среднем и особенно низших классах» морально и социально разложившейся семье буржуазного общества.
Классика
0
13. Глеб Успенский - «Взбрело в башку»
Глеб Успенский - «Взбрело в башку»
В окончательной версии Успенский представляет нам сложную психологическую драму, возникающую в результате определенных социальных условий и интерпретированную автором через его теорию „власти земли“. В соответствии с этой глубокой переработкой изменился образ Ивана Алифанова: вместо простого крестьянина из первой редакции, выбитого из привычного ритма жизнью „слепого случая“, во второй версии мы видим умного, независимого, волевого человека, благородного и совестливого. Его переживания, связанные с воспоминаниями о первой любви, стали более сложными, освобожденными во второй редакции от всех элементов плотского и чувственного; также более многогранными стали его отношения с женой. Муки, страдания и падение Ивана Алифанова во второй редакции объясняются его отходом от „трудовой тяготы“ крестьянской жизни, появлением в деревне „не-деревенских“ неожиданностей, „не-деревенских“ переживаний и городских „сентиментальностей“…
Классика
0
14. Глеб Успенский - «Выпрямила»
Глеб Успенский - «Выпрямила»
«…В очерке „Выпрямила“ писатель показывает людей, „скомканных“ как русской действительностью (крестьяне-новобранцы, народник Тяпушкин), так и западноевропейским капиталистическим строем, где царствует мнимая „правда“, где „всё одно унижение, всё попрание в человеке человека“. Но пафос „Выпрямила“ – в мечте о лучшем будущем русского народа, о „выпрямленном“ человеке, свободно трудящемся на своей земле, освобожденном от несправедливостей правительственных властей и „жестокостей“ капитализма…»
Классика
0
15. Глеб Успенский - Про счастливых людей
Глеб Успенский - Про счастливых людей
По словам самого Успенского… основой для рассказа стали «аварские сказки». Успенский заинтересовался ими, вероятно, во время своего путешествия по Кавказу в феврале – марте 1883 года, а источником послужили записи сказок, опубликованные в «Сборнике сведений о кавказских горцах», вып. II, Тифлис, 1869. В этом сборнике, записанном и переведенном на русский язык аварцем Айдемиром Чиркеевским, представлены все три сказки, которые вошли в рассказ Успенского в свободном пересказе. Обрамлением этих сказок является беседа на актуальные темы трех дорожных спутников – солдата, приказчика и лакея, подчеркивающая те мотивы, которые необходимы писателю для раскрытия основной темы рассказа.