Слушать книги Сборник (20)

В разное время задачи спецслужб были самыми разными и отвечали интересам государства в тот или иной момент его истории. Например в 1920-е – 1930-е годы для советских спецслужб это были операции против белоэмигрантских, троцкистских и националистических организаций. Западные же спецслужбы в этот период сосредотачивали свои усилия на снижении авторитета и влияния молодого Советского государства. В годы Второй мировой войны деятельность спецслужб многих стран была направлена против главного врага – фашистской Германии. Период «холодной войны» характеризовался мощным противостоянием спецслужб Запада и Востока в борьбе за политическое, экономическое и военное влияние и превосходство на международной арене.

Волшебство вокруг нас! Индейские племена Северной Америки верили, что природа не только является источником жизни, но и самых разных чудес. Простые люди из племени в одночасье становились героями: они побеждали свирепых чудищ, возвращались из мира мёртвых и спасали своих родных. Истории об этих храбрецах, которые передавались из уст в уста долгими вечерами под звук потрескивающего костра, собраны в этой невероятной книге.

В Православной церкви множество имен, прославленных святостью жизни, мученичеством и духовными подвигами. Вся европейская культура родилась на крови мучеников. И они никак не умещаются в усеченный список ста православных святых. Но серди них выделяются имена, ставшие образцами святости на многие века, признанные всем православным миром. И на Руси было особое почитание святых, благодаря молитвенным подвигам которых определилось само существование Отечества нашего как православной страны. В аудиокниге представлены краткие жития ста святых, многие из которых почитаются не только в России, но и во всем православном и католическом мире.  

Сказки «Тысячи и одной ночи» принадлежащие к той или иной группе, родившись в определенной социальной среде, естественно имели в этой среде и наибольшее распространение. В этом прекрасно отдавали себе отчет и сами редакторы сборника, о чем свидетельствует такая пометка, переписанная в одну из поздних рукописей «Ночей» с более древнего оригинала: «Рассказчику надлежит рассказывать в соответствии с тем, кто его слушает…» Такое же указание мы находим и в самом тексте «Книги» - в «Сказке о Сейф-аль-Мулуке», попавшей в сборник, по-видимому, на довольно позднем этапе его эволюции. Там говорится, что некий сказочник, который один только знал эту сказку, уступая настойчивым просьбам, соглашается дать ее переписать, но ставит переписчику такое условие: «Не рассказывай этой сказки на перекрестке дорог или в присутствии женщин, рабов, рабынь, глупцов и детей. Читай ее у эмиров, царей, везирей и людей знания из толкователей Корана и других»

Сказка о Сейф-аль-Мулуке (ночи 765-778) треки 1-14

Сказка о Хасане басрийском (ночи 778-815) треки 15-52

От самых ранних сборников «Книги тысячи и одной ночи» сохранились лишь одиночные сказки, не входящие в «египетскую» редакцию и представленные в немногих рукописях отдельных томов «ночей» или существующие в виде самостоятельных рассказов, имеющих, однако, - разделение на ночи. К числу таких рассказов относятся наиболее популярные у европейских читателей сказки: «Алад-дин и волшебная лампа», «Али Баба и сорок разбойников», «Сказка о Синдбаде-мореходе» и некоторые другие; арабский оригинал этих сказок имелся в распоряжении первого переводчика «Тысячи и одной ночи» Галлана, по переводу которого они и стали известны в Европе.

Последним компилятором сборника «Тысячи и одной ночи» был неизвестный по имени ученый шейх, который составил в XVIII веке в Египте наиболее позднее по времени собрание сказок «Тысячи и одной ночи». Самую значительную литературную обработку получили сказки также в Египте, двумя или тремя столетиями раньше. Эта редакция XIV – XVI веков «Книги тысяча и одной ночи», обычно называемая «египетской», - единственная сохранившаяся до наших дней – представлена в большинстве печатных изданий, а также почти во всех известных нам рукописях «Ночей» и служит конкретным материалом для изучения сказок Шахразады.

Рассказ о Таваддуд (ночи 459-462)

Рассказ о царе и ангеле (ночь 462)

Рассказ о горделивом царе (ночь 463)

Рассказ о царе-притеснителе (ночь 464)

Рассказ о Зу-ль-Карнейне (ночь 464)

Рассказ о царе Ануширване (ночи 464-465)

Рассказ о праведной женщине (ночи 465-466)

Рассказ о женщине и ребенке (ночь 467)

Рассказ о праведном невольнике (ночь 468)

Рассказ о праведных супругах (ночи 469-470)

Рассказ об аль-Хаджжадже и юноше (ночь 471)

Рассказ о кузнеце (ночь 472)

Рассказ о богомольце и облаке (ночи 473-474)

Рассказ о мусульманине и христианке (ночи 475-477)

Рассказ об Ибн аль-Хаввасе (ночь 478)

 Рассказ об одном из пророков (ночь 479)

Рассказ о перевозчике и праведном юноше (ночь 479)

Рассказ о царе и двух братьях (ночи 480-481)

Рассказ об Абу-аль-Хасане и прокаженном (ночь 482)

Рассказ о Хасибе и царице змей (ночи 483-509)

В русской литературе жанровый подзаголовок «новелла» появляется лишь с 40-х гг. позапрошлого века, но ещё эпизодически. Истинный расцвет русской новелле суждено было пережить на рубеже XIX и XX веков в творчестве В. Я. Брюсова, Д. С. Мережковского, Б. Садовского, сознательно противопоставивших более традиционным для русской литературы «рассказам характеров» «рассказы положений». Настоящий сборник вобрал в себя наиболее яркие романтические авантюрные новеллы, написанные талантливыми писателями того времени.

Содержание:

1. О. И. Сенковский, «Турецкая циганка».

2. А. А. Шаховской, «Нечаянная свадьба (Московская быль. Рассказ молодого полковника К… Д…)».

3. А. Е. Измайлов, «Смелый и сметливый подьячий».

4. В. Т. Нарежный, «Ирена».

5. К. Н. Батюшков, «Гризельда (Повесть из Боккачьо)».

6. В. И. Панаев, «Отеческое наказание (Истинное происшествие)».

7. В. И. Панаев, «Приключение в маскараде (Истинное происшествие)».

8. И. Новиков, «Новгородских девушек святочный вечер, сыгранный в Москве свадебным».

9. М. Д. Чулков, «Скупой и вор».

10. А. П. Степанов, «Прихоть».

В русской литературе жанровый подзаголовок «новелла» появляется лишь с 40-х гг. позапрошлого века, но ещё эпизодически. Истинный расцвет русской новелле суждено было пережить на рубеже XIX и XX веков в творчестве В. Я. Брюсова, Д. С. Мережковского, Б. Садовского, сознательно противопоставивших более традиционным для русской литературы «рассказам характеров» «рассказы положений». Настоящий сборник вобрал в себя наиболее яркие новеллы, написанные талантливыми писателями того времени.

Содержание:

1. О. М. Сомов, «Мери, или служанка трактира (Хроника одного местечка в Северной Англии)».

2. О. М. Сомов, «Приказ с того света».

3. Н. М. Карамзин, «Сиерра – Морена».

4. В. А. Жуковский, «Привидение (Истинное происшествие, недавно случившееся в Богемии)».

5. А. А. Бестужев, «Замок Эйзен».

6. Е. В. Аладьин, «Незнакомка».

7. О. И. Сенковский, «Висящий гость (Происшествие неправдоподобное, потому что истинное)».

8. В. Ф. Одоевский, «Привидение».

9. А. Ф. Вельтман, «Иоланда».

Зарубежная литература, полна захватывающих историй, способных удивить даже самого взыскательного любителя книг.  И не важно происходили ли все описываемые события на самом деле или же это всего лишь плод воображения автора. Каждое литературное произведение имеет свою уникальность и ценность и обязательно найдет своего читателя. Для того, чтобы вы не тратили свое драгоценное время на долгие поиски, в очередном сборнике серии «Классика зарубежного рассказа», мы уже подобрали для вас самые лучшие и интересные рассказы писателей разных стран.

В сборник вошли аудиоверсии рассказов:

Эрнст Теодор Амадей Гофман «Дон Жуан» 0:40:00

Джордан Лоуренс Мотт «Серебристая лисица» 0:26:00

Амброз Бирс «Инцидент на мосту через Совиный ручей» 0:30:00

Уильям Морроу «Заключенный» 0:37:00

Джозеф Конрад «Компаньон» 1:39:00

Уильям Локк «Три волхва» 0:36:00

Герберт Уэллс «Клад мистера Бришера» 0:32:00

Ярослав Гашек «Приключения сыщика Патошки» 0:06:00

Фанни Хёрст «ТВС» 1:14:00

В переводе с латыни «evolutio» означает «развертывание». Эволюция земных существ предстает грандиозной картиной увеличения разнообразия и сложности «древа жизни». Каждый из нас – пример подобного развертывания из единственной клетки в невероятно сложный многоуровневый организм. При всех своих огромных достижениях современная наука пытается ответить на целый ряд вопросов: каково будущее человечества, не ждет ли его судьба вымерших видов? Существует ли эволюция без деградации? Случайна ли жизнь на Земле? Существует ли начало эволюции и ее конец? Об этих и многих других загадках рассказывает эта аудиокнига.

Разбивка текста сказок на ночи происходила на последнем этапе их обработки, когда они попадали в руки компилятора, составлявшего очередной сборник «Тысячи и одной ночи». При отсутствии материала на нужное количество «ночей» составитель пополнял его из письменных источников, заимствуя оттуда не только мелкие рассказы и анекдоты, но и длинные рыцарские романы.

Рассказ об Исхаке Мосульском и девушке (ночи 408-409) треки 1-2

Рассказ о юноше, певице и девушке (ночи 409-410) треки 3-4

Рассказ о влюбленных, погибших от любви (ночи 410-411) треки 5-6

Рассказ об аль Мубарраде и бесноватом (ночи 411-412) треки 7-8

Рассказ о мусульманине и христианке (ночи 412-414) треки 9-11

Рассказ об Абу-Исе и Куррат-аль-Айн (ночи 414-418) треки 12-16

Рассказ об аль-Амине и невольнице (ночи 418-419) треки 17-18

Рассказ об аль-Мутеваккиле и ибн Хакане (ночь 419) трек 19

Рассказ об ученой женщине (ночи 419-423) треки 20-24

Рассказ об Абу-Сувейде и старухе (ночи 423-424) треки 25-26

Рассказ об ибн Тахире и Мунис (ночь 424) трек 27

Рассказ об Абу-ль-Айна и двух женщинах (ночь 424) трек 28

Рассказ о купце Али египтянине (ночи 424-434) треки 29-39

Рассказ о старухе и паломнике (ночи 434-436) треки 40-42

Рассказ о Таваддуд (ночи 436-458) треки 43-65

Собрания сказок, называвшиеся «Тысяча и одна ночь», о которых скупо упоминают средневековые арабские писатели, к сожалению, до наших дней не сохранились. Мы можем лишь предположить, что по составу эти собрания сказок, по-видимому, отличались друг от друга, общим у них было лишь заглавие и сказка-рамка. Первыми «поставщиками» материала для них были профессиональные народные сказители, рассказы которых первоначально записывались под диктовку с почти стенографической точностью, без всякой литературной обработки. В дальнейшем эти записи поступали к книготорговцам, которые подвергали текст сказки некоторой литературной обработке. Каждая сказка рассматривалась на этой стадии не как составная часть сборника, а в качестве совершенно самостоятельного произведения.

Рассказ о девушке и обезьяне (ночь 357) трек1

Рассказ о коне из черного дерева (ночи 357-371) треки 2-16

Рассказ об Унс-аль-Вуджуде и аль-Вард-филь-Акам (ночи 371-381) треки 17-27

Рассказ об Абу-Новасе и трех юношах (ночи 381-383) треки 28-30

Рассказ об Абд-Аллахе ибн Мамар (ночь 383) трек 31

Рассказ об узрите и его возлюбленной (ночи 383-384) треки 32-33

Рассказ о везире Бедр-ад-дине (ночь 384) трек 34

Рассказ о школьнике и школьнице (ночи 384-385) треки 35-36

Рассказ об аль-Муталаммисе (ночь 385) трек 37

Рассказ о Харуне ар-Рашиде и Ситт-Зубейде (ночи 385-386) треки 38-39

Рассказ о халифе, невольнице и Абу-Новасе (ночь 386) трек 40

Рассказ о Мусабе ибн аз-Зубейре и Аише (ночи 386-387) треки 41-42

Рассказ о Харуде ар-Рашиде и невольницах (ночь 387) трек 43

Рассказ о мельнике и его жене (ночи 387-388) треки 44-45

Рассказ о воре и простаке (ночь 388) трек 46

Рассказ о Ситт-Зубейде и Абу-Юсуфе (ночи 388-389) треки 47-48

Рассказ об аль-Хакиме и купце (ночь 389) трек 49

Рассказ об Анушнрване и женщине (ночи 389-390) треки 50-51

Рассказ о водоносе и жене ювелира (ночи 390-391) треки 52-53

Рассказ о Ширин и рыбаке (ночь 391) трек 54

Рассказ о Яхье ибн Халиде и его госте (ночи 391-392) треки 55-56

Рассказ об аль-Амине и невольнице (ночь 392) трек 57

Рассказ о Сайде ибн Салиме аль-Бахили (ночи 392-393) треки 58-59

Рассказ о женщине и рыбе (ночи 393-394) треки 60-61

Рассказ о женщине и лживых старцах (ночи 394-395) треки 62-63

Рассказ о Джафаре Бармакиде и больном старике (ночь 395) трек 64

Рассказ о честном юноше (ночи 395-397) треки 65-67

Рассказ об аль-Мамуне и пирамидах (ночи 397-398) треки 68-69

Рассказ о воре, обокравшем вора (ночи 398-399) треки 70-71

Рассказ о Масруре и ибн аль-Кариби (ночи 399-401) треки 72-74

Рассказ о благочестивом царевиче (ночи 401-402) треки 75-76

Рассказ о влюбленном учителе (ночи 402-403) треки 77-78

Рассказ о глупом учителе (ночь 403) трек 79

Рассказ о неграмотном учителе (ночи 403-404) треки 80-81

Рассказ о царе и женщине (ночь 404) трек 82

Рассказ об яйце птицы рухх (ночи 404-405) треки  83-84

Рассказ об Ади ибн Зейде и Марии (ночи 405-407) треки 85-87

Рассказ о Дибиле и Муслиме ибн аль-Валиде (ночь 407) трек 88

Рассказ об Исхаке Мосульском и девушке (ночь 407) трек 89

Книга представляет собой уникальную подборку обзорных работ 40 всемирно известных иудейских и христианских исследователей, представленных на II Принстонско-Пражском симпозиуме по исследованию Иисуса (Princeton-Prague Symposium on Jesus Research). В настоящем издании суммируется значительный прогресс в понимании личности Иисуса и культурно-исторического контекста его общественной деятельности, которого ученые достигли за последние годы благодаря новым методам исследования. Представлены практически все аспекты современных научных исследований Иисуса и его мира. Авторы: Ричард Бокэм, Крейг Эванс, Геза Вермеш, Ульрих Луц, Герд Тайсен, Джеймс Чарлзворт, Брайан Ри, Петр Покорны и другие.

Свидетельство багдадских писателей X века о существовании в их время арабской книги сказок «Тысячи и одной ночи» подтверждается наличием отрывка из этой книги, относящегося к IX веку. В дальнейшем литературная эволюция сборника продолжалась вплоть до XIV-XV веков. В него вкладывались все новые и новые сказки разных жанров и разного социального происхождения.

Рассказ об Ал-ад-дине Абу-ш-Шамате (ночи 255-270) треки 1-15

Рассказ о Хатиме-ат-Таи (ночи 270-271) треки 16-17

Рассказ о Мане ибн Заида (ночи 271-272) треки 18-19

Рассказ о городе Лабтайте (ночи 272-273) треки 20-21

Рассказ о халифе Хишме и юноше (ночь 273) трек 22

Рассказ об Ибрахиме ибн аль-Махди (ночи 273-276) треки 23-26

Рассказ об Абд-Аллахе сыде Абу-Килябы (ночи 276-279) треки 27-30

Рассказ об Исхаке Мосульском (ночи 279-282) треки 31-34

Рассказ о чистильщике и женщине (ночи 282-285) треки 35-38

Рассказ о лже-халифе (ночи 285-294) треки 39-48

Рассказ о мешке (ночи 294-296) треки 49-51

Рассказ об Абу-Юсуфе (ночи 296-297) треки 52-53

Рассказ об Халиде ибн Абд-Аллахе аль-Касри (ночи 297-299) треки 54-56

Рассказ о Джафаре Бармакиде и продавце бобов (ночь 299) трек 57

Рассказ об Абу-Мухаммеде-лентяе (ночи 299-305) треки 58-64

О процессе пополнения сборника сказок «Тысячи и одной ночи» мы можем судить по сообщению библиографа X века ан-Надима, который рассказывает, что старший его современник, некий Абд-Аллах аль-Джахшияри – личность, кстати сказать, вполне реальная – задумал составить книгу из тысячи сказок «арабов, персов, греков и других народов», по одной на ночь, объёмом каждая листов в пятьдесят, но умер, успев набрать только четыреста восемьдесят повестей. Материал он брал главным образом от профессионалов-сказочников, которых сзывал со всех концов халифата, а также из письменных источников. Попав на арабскую почву, сказки эти на своей новой родине обрастали туземными наслоениями и теряли свои многие первоначальные черты.

Рассказ о великодушии Яхьи ибн Халида (ночи 305-306) треки 1-2

Рассказ о подделанном письме (ночи 306-307) треки 3-4

Рассказ об ученом и халифе аль-Мамуне (ночи 307-308) треки 5-6

Рассказ об Али-Шаре и Зумурруд (ночи 308-327) треки 7-26

Рассказ о Джубейре ибн Умейре и Будур (ночи 327-334) треки 27-34

Рассказ о шести невольницах (ночи 334-338) треки 35-39

Повесть о Харунс ар-Рашиде и невольнице (ночи 338-340) треки 40-42

Рассказ о бедняке и собаке (ночи 340-341) треки 43-44

Рассказ о вали Хусам-ад-дине (ночи 341-342) треки 45-46

Рассказ об ал-Насире и трех вали (ночи 342-344) треки 47-49

Рассказ о воре и меняле (ночи 344-345) треки 50-51

Рассказ о вали и работнике (ночи 345-346) треки 52-53

Рассказ об Ибрахиме и невольнице (ночи 346-347) треки 54-55

Рассказ о женщине с отрубленными руками (ночи 347-348) треки 56-57

Рассказ о бедняке и женщине (ночи 348-349) треки 58-59

Рассказ об Абу-Хассане-аз-Зияди (ночи 349-351) треки 60-62

Рассказ о ювелире и трех незнакомцах (ночь 351) трек 63

Рассказ о багдадце, который увидел сон (ночи 351-352) треки 64-65

Рассказ об аль-Мутеваккиле и его невольнице (ночи 352-353) треки 66-67

Рассказ о женщине и медведе (ночи 353-355) треки 68-70

Рассказ о девушке и обезьяне (ночи 355-356) треки 71-72

История возникновения «Тысячи и одной ночи» до сих пор далеко не выяснена; истоки ее теряются в глубине веков. Первые письменные сведения об арабском собрании сказок, обрамленных повестью о Шахрияре и Шахразаде и называвшемся «Тысяча ночей» или «Тысяча одна ночь», мы находим в сочинениях багдадских писателей X века – историка аль-Масуди и библиографа ан-Надима, которые говорят о нем, как о давно и хорошо известном произведении. Уже в те времена сведения о происхождении этой книги были довольно смутны и ее считали переводом персидского собрания сказок «Хезар-Эфсане», будто бы составленного для Хумаи, дочери иранского царя Ардешира (IV век до нашей эры).

Повесть о царе Шахрамате, сыне его Камараз-Замане и царевне Будур (ночи 204-249) 1:15:00

Рассказ об аль-Амджаде и аль-Асаде (ночи 217-247) 1:32:00

Повесть о Ниме и Нум (ночи 237-246) 0:53:00

 Рассказ об аль-Амджаде и аль-Асаде (продолжение) 0:07:00

Повесть о Камар-аз-Замане и царевне Будур (продолжение) 0:07:00

Рассказ об Ал-ад-дине Абу-ш-Шамате (ночи 249-254) 0:35:00

© перевод М. Салье (наследники)

©&℗ ИП Воробьев

©&℗ ИД СОЮЗ

Продюсер: Владимир Воробьёв

Великолепен язык многих сказок сборника «Тысячи и одной ночи» – живой, образный, сочный, чуждый обиняков и недомолвок. Речь героев лучших сказок «Ночей» ярко индивидуальна, у каждого из них свой стиль и лексика, характерные для той социальной среды, из которой они вышли. Сказки, представленные в этом выпуске отличное подтверждение этому.

Повесть об Али ибн Беккаре и Шамс-ан-Нахар (ночи 153-169) 1:52:00

Повесть о царе Шахрамате, сыне его Камараз-Замане и царевне Будур (ночи 170-203) 2:06:00

© перевод М. Салье (наследники)

©&℗ ИП Воробьев В.А.

©&℗ ИД СОЮЗ

«Тибетская Книга мёртвых» – так, по аналогии с древнеегипетской «Книгой мертвых», на Западе называют сакральную книгу буддизма «Бардо Тхёдол». Основанная на особой концепции смерти и буддийских идеях просветления и спасения, «Бардо Тхёдол» расширяет человеческие познания о жизни. Эта аудиокнига помогает посвященным ощутить каждую секунду своего бытия как движение Лодки жизни по Реке времени. «Тибетская книга мертвых» оказала значительное влияние на научные взгляды К. Г. Юнга, теорию психоанализа и всю современную психологию.

Течение времени не отразилось на популярности сказок Шахразады. Трудно сказать, что больше привлекает в них: занимательность сюжета, причудливое сплетение фантастического и реального, яркие картины городской жизни средневекового арабского Востока, увлекательные описания удивительных стран или живость и глубина переживаний героев, психологическая оправданность ситуаций, ясная, определённая мораль и великолепный язык - живой, образный, сочный, чуждый обиняков и недомолвок. С уверенностью можно сказать лишь одно: книга «Тысячи и одной ночи» поразила европейцев не меньше, чем разноцветье восточных тканей, мерцание стали беспощадных мусульманских клинков и таинственный блеск разноцветных арабских чаш.

В этой аудиокниге вас ждет аудиоверсия сказки

«Повесть о царе Омаре ибн ан-Нумане и его сыне Шарр-Кане, и другом сыне Дау-аль Макане, и о случившихся с ними чудесах и диковинах