Существует несколько версий происхождения фразы «Москва слезам не верит» и поверьте, выражение это появилось задолго до выхода всеми любимого фильма Владимира Меньшова. Считается, что во время возвышения Московского княжества с других городов взималась большая дань. Города направляли в Москву челобитчиков с жалобами на несправедливость. Царь иногда сурово наказывал жалобщиков для устрашения других. Отсюда, по одной из версий, произошло выражение «Москва слезам не верит». По версии известного историка и писателя Даниила Мордовцева, автором этой фразы был благочестивый вятский старец и прозорливец Елизарушка Копытов… В своей книге «Москва слезам не верит», кроме повествования о падении мятежной Вятской вечевой республики писатель рассказывает об очень непростым и во многом трагичном объединении российских земель вокруг Москвы.

Когда мы упоминаем имя Петра I перед глазами встает образ величественного, могучего человека, «прорубившего окно в Европу» и приказавшего «всем боярам бороды брить». В аудиокниге Алексея Толстого «День Петра», «Марта Рабе», мы видим совсем другого царя: завтракающего водкой, парализующего окружающих одним лишь взглядом и строящего город на болотах и костях. И все это ради единственной цели – величия и прославления России, пусть даже ценой тысяч человеческих жизней.  

В один из достопамятных августовских дней, не привлекая к себе лишнего внимания, двести человек из диверсионного басаевского батальона на сорока «Мерседесах-600», конфискованных у жителей горных районов Чечни, захватили Кремль, забаррикадировали все входы и выходы и водрузили на кремлевские звезды каракулевые папахи. Аналитическому отделу ФСБ было поручено в срочном порядке разработать меры противодействия, и они были придуманы, причем в рекордно короткие сроки. 

Российский олигарх и просто князь мира Борис Марленович Соленый одержим идеей провести незабываемую ночь с американкой, изображающей статую Свободы в Нью-Йорке. Свидание должно пройти в номере, где встречался со своей возлюбленной знаменитый певец Леонард Коэн. К чему привела эта наполненная символизмом встреча и причем тут «Who by fire» узнаете из аудиокниги.

После гибели от взрыва в собственном Порше «новый русский» Вован Каширский очнулся в небесном чистилище. Вынесенный ему приговор был быстрым и коротким: «Колдурас». Так Вован оказался в маленькой комнатке с огромной сковородой по середине и табличкой с надписью: «ЗАО Рай» на двери.

Романтик и поэт, а по совместительству – лидер каменномостовской преступной группировки – Яков Кабарзин, он же Кобзарь, решил найти более цивилизованный вариант кровавым огнестрельным разборкам -  а именно, предложил заменить стрельбу боевыми патронами на стрельбу шариками для пэйнтбола. В случае поражения, «убитый» должен был исчезнуть из поля зрения бывших сотоварищей, и провести остаток дней где-нибудь за пределами РФ, греясь под лучами теплого южного солнца.

Вадик Кудрявцев, основатель и президент совета директоров «Арго‑банка» среди московских банкиров был самой что ни на есть белой вороной. Во‑первых, он пришел на финансовые поля обновленной России не из комсомола, как большинство нормальных людей, а из довольно далекой области – театра, где успел поработать актером. Во‑вторых, он был просто неприлично образован в культурном отношении. Даже самая изысканная лесть не могла заставить Вадика Кудрявцева начать бизнес с недотепой – прежде всего он был прагматиком. Прагматизм, соединенный со знанием системы Станиславского, и помог ему выстоять в инфернальном мире русского бизнеса. С профессиональной точки зрения Кудрявцев был великолепно подготовлен. Он владел английским языком, понятиями и пальцовкой – в этой области он импровизировал, но всегда безошибочно. Он умел делать стеклянные глаза человека, опаленного знанием высших государственных тайн, и был неутомимым участником элитных секс‑оргий, где устанавливаются самые важные деловые контакты. Он мог, приняв на грудь два литра «Абсолюта», подолгу париться в бане со строгими седыми мужиками из алюминиево‑космополитических или газово‑славянофильских сфер, после чего безупречно вписывал свой розовый «Линкольн» в повороты Рублевского шоссе на ста километрах в час. Вместе с тем Кудрявцев был человеком с явными странностями. Он был неравнодушен ко всему античному – причем до такой степени, что многие подозревали его в легком помешательстве, что в конечном итоге и сыграло с ним злую шутку.

В ночь на кануне Рождества компьютеры города Петроплаховска атаковал вирус «Рождественская Ночь» или «РН‑117.DIR». Об авторе вируса ничего известно не было. Но ходили упорные слухи, что им был инженер Герасимов, по делу которого впервые в практике петроплаховского горсуда был применен закон об охране животных. Взлом компьютера мэрии привел к полному хаосу и неразберихе, в результате которого съели мэра. 

Деревенские мужики Матвей, Семен и Петр, за неимением средств решают по примеру своих нордических предков опьянить себя мухоморами. Благо, что полянка с ядовитыми грибами находилась неподалеку. К чему привел этот “грибной” эксперимент узнаете из аудиокниги “Музыка со столба”. 

Москва. Конец 90-х годов. На заснеженной Тверской встречаются «ночные бабочки» Люся и Нелли. За неимением приличных клиентов девушки знакомятся с двумя морскими офицерами и с этого судьбоносного момента вся новоиспеченная компания оказывается вовлечена в самую необычную из известных шахматных партий, к концу которой откроется очень много интересных и неожиданных деталей.

Чжан, обычный китайский крестьянин, случайно преображается в высокопоставленного чиновника СССР, Ивана Семеновича Колбасного. Его жизнь полностью меняется - теперь он окружен народными артистами, академиками и генеральными директорами, профессионалами в боевых искусствах.

Жизнеутверждающий рассказ о том, что в любой ситуации никогда не стоит опускать руки и тогда, казавшиеся самыми невероятными и несбыточными мечты, обязательно воплотятся в жизнь. Даже если это мечта сарая номер XII стать велосипедом.

Судьба одного человека и вместе с ней целая эпоха вместились в этот рассказ, написанный одним предложением, без абзацев и красных строк. Водонапорная башня, как и наша с вами жизнь год за годом, кирпичик за кирпичиком растет вверх и кажется, что это будет продолжаться бесконечно. Но настает день, когда строители кладут на стену свой последний кирпич и уходят навсегда…

После окончания своего земного пути, семеро, ранее никогда незнакомых людей оказываются перед лицом некоего Светящегося Существа, которое обещает им найти дорогу к самим себе. Проще говоря, соединить то, к чему они всю жизнь стремились, с тем, что туда стремилось. Ведь часто окружающий в земной жизни людей кошмар так беспросветен, что мы говорим – нет в жизни счастья… Может быть, его там и нет. Но раз мы знаем, чего именно там нет, значит, оно есть где‑то еще. И именно там могут исполниться все наши земные желания.

«Колдун Игнат и люди»

Мы все надеемся на то, что рано или поздно добро победит зло и в мире восторжествует справедливость. А что если зло лучше и правильнее добра? Попытки найти ответ на этот непростой вопрос ждут вас в аудиокниге «Колдун Игнат и люди», рассказывающей о неожиданной встрече колдуна Игната и протоиерея Арсеникума.

«Один вог»

В нашей жизни мы используем общепринятые единицы измерения величин, для определения температуры, скорости, объема или длины. В мире красоты и гламура тоже есть своя единица измерения – один вог. Какому эквиваленту она соответствует узнаете из аудиокниги «Один вог».

«Откровение Крегера»

Младшего мага третьего Рейха – Крегера посетило видение, с которым он спешит поделиться с Рейхсфюрером.

Угостившись порошком пяти камней Ученик узрел Великий путь и постиг Истину. Подобно великим философам прошлого он решает облечь вновь полученные знания в форму книги. Вот только как облечь в слова нечто непостижимое и неуловимое, подобное дуновению ветра?  

Согласно поверьям, в японский трёхдневный праздник поминовения усопших – Бон, души умерших возвращаются к живым и посещают своих родных и близких. Так и каждый из нас всего лишь гость на быстротечном празднике жизни. Мы приходим ненадолго, чтобы потом исчезнуть навсегда. Размышления автора на тему жизни и смерти, добра и зла, любви и ненависти ждут вас в этом философском рассказе.

Главному герою повести – философу Насыху Нафикову -  по прозвищу Кика, с детства не давал покоя вопрос о том, что происходит с душами после смерти. Путем сложнейших умозаключений Кика приходит к выводу, что после смерти человека остается некая форма, так называемая «человеконефть», воплощенная в товарно-денежном эквиваленте. То есть по сути мы превращаемся в денежную субстанцию, которая негативно влияет на общество, которое пользуется этими деньгами. Главной задачей Насыха для восстановления баланса энергий становится с одной стороны -  ограждение Запада от «плохой» энергии, поступающей из России, с другой – возврат части утекшего капитала на родину.

На берегу Амура, который китайцы называют рекой Черного дракона, в селе Бывалом бок о бок живут представители сразу трех народов: русских, евреев и китайцев. Это необычное соседство приводит к целой череде нелепых, таинственных, а порой просто уморительных событий.

«…Роман о народах, протяженных во времени и пространстве, - так я это определил. Мне кажется, глобальная проблема: сосуществование поколений, отдельных людей, народов - в данном случае русских, евреев и китайцев. Сейчас, по моему ощущению, мир стоит на очень зыбкой основе. А писатель как бы смотрит в сторону приближающейся катастрофы, наводит увеличительное стекло - и дает шанс и другим увидеть что-то жизненно важное. Почему Байкал такой чистый? Потому что в нем есть мелкие ракообразные, которые очищают воду. Мне кажется, писатели по своей природе близки к этим ракообразным: то, что они делают, служит неким противоядием тому количеству тьмы, зла, хаоса, энтропии, которое вываливается в мир. Писатель не обязательно предлагает решение. Но он наводит на резкость, показывает проблему, и когда на нее смотрит какое-то количество людей, проблема может решиться…» Алексей Винокуров

В начале тридцатых годов прошлого века сотрудники Полномочного представительства ОГПУ по Уралу стали получать отрывочные оперативные сведения об оставленном в городе Тобольске кладе семьи последнего императора – Николая II. Как сообщалось в донесениях, царская семья оставила в Тобольске на временное хранение украшения и дорогие предметы личного ежедневного обихода. Для проверки информации в Тобольск была отправлена оперативная группа ПП ОГПУ по Уралу - оказать помощь местным чекистам в поиске драгоценностей Романовых. Спустя почти год царский клад был найден. По предварительной оценке экспертов, стоимость сокровищ составила 3 миллиона 270 тысяч 693 рубля. Если перевести эту цифру по курсу того времени в эквивалент драгоценного металла, то его вес равнялся бы 2 тоннам 532 килограмм золота. Дальнейшая судьба найденных в ноябре 1933 года в Тобольске бриллиантов оказалась не менее таинственной. Из Свердловска их отправили в Москву, где они вовсе исчезли.

В своей книге «Тобольский узелок» свердловский писатель и краевед Юрий Михайлович Курочкин рассказывает об этой успешно проведенной уральскими чекистами операции. Впервые повесть была издана в 1968 году и можно сказать стала от части предтечей, вышедшей много позже еще одной книги, рассказывающей о сокровищах царской семьи – «Коронация, или последний из романов» Бориса Акунина.

Вот, что сам автор пишет в предисловии о своей книге: «Изложенная здесь история одной операции, проведенной уральскими чекистами в начале 1930-х годов, не претендует на документальную хронику. Время не сохранило многих подробностей, без которых немыслима полезная документальность. Поэтому автор счел возможным прибегнуть иногда к смещению событий во времени и пространстве, к вольной трактовке сцен, свидетелей которых уже нет в живых, к домыслу фактов, возможно, имевших место, но не зафиксированных в документах; наконец - позволил себе представить облик и характеры действующих лиц (естественно в документах не отраженных) такими, какими их подсказывал ход событий. В связи с этим автор вынужден был изменить имена многих действующих лиц».

Использованы материалы сайта «Такая история»