18+
реклама
18+
Бургер менюБургер меню

Максим Горький - Старуха Изергиль

Постер книги Старуха Изергиль
Тархова Юлия
1:08:16

Знаменитый рассказ "Старуха Изергиль" Максима Горького был написан в 1894 году и включает в себя две удивительные легенды: о Ларре и о Данко.

Главная тема всего произведения - это идея свободного человека, однако в легенде о Данко она рассматривается с необычной точки зрения. Для писателя понятие "свобода" тесно связано с "правдой" и "подвигом".

Максим Горький интересуется не просто "свободой от чего-либо", а свободой "во имя" чего-то. Он выбрал жанр литературной легенды, так как считал его наилучшим для своей задачи: кратко, эмоционально и ярко выразить все самое лучшее, что может присутствовать в человеке.

Писатель осуждал эгоизм, корыстолюбие, самолюбие и гордыню более всего. В своем любимом романтическом герое Данко он прежде всего подчеркивает человечность, доброту, стремление жертвовать ради счастья своего народа.

Слушать бесплатно аудиокнигу Максима Горького - "Старуха Изергиль".

Школьная литература 10-11 класс.

реклама
реклама
Слушать на Литрес

Краткий пересказ

Глава 1. Легенда о Ларре

Сказочник встретил пожилую Изергиль, когда собрал виноград в Бессарабии. Однажды вечером, отдыхая на берегу моря, он общался с ней. Вдруг старуха указала на тень от облака, плывущего низко, назвала его Ларрой и поведала «одну из замечательных сказок, сложенных в степях».

Тысячи лет назад в «стране у великой реки» обитало племя охотников и земледельцев. Однажды огромный орёл унес одну из девушек этого племени. Долго её искали, но не нашли и забыли, а спустя двадцать лет она вернулась с взрослым сыном, которого родила от орла. Сам орёл, чувствуя приближающуюся старость, покончил с собой — упал с высоты на острые скалы.

Сын орла был привлекательным молодым человеком с холодными, гордыми глазами. Он не уважал никого, а со старейшинами общался как с равными. Старейшины не захотели принять его в племя, но это лишь вызвало у него смех.

Он подошёл к красивой девушке и обнял её, но она оттолкнула его, так как была дочерью одного из старейшин и боялась гнева своего отца. В итоге сын орла убил девушку. Его схватили и начали разрабатывать «казнь, соответствующую преступлению».

Один мудрец спросил, почему он убил девушку, и сын орла ответил, что хотел её, а она его оттолкнула. После долгого разговора старейшины осознали, что парень «считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит никого». Он не хотел никого любить и желал забрать то, что ему хотелось.

За всё, что человек берёт, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью.

Старейшины осознали, что сын орла обречён на ужасное одиночество, решили, что это станет его самой строгой карой, и отпустили его.

Сына орла нарекли Ларрой — отверженным. С тех пор он жил «свободно, как птица», приходил в племя и похищал скот и женщин. В него стреляли, но убить не могли, так как тело Ларры было защищено «невидимым покровом высшей кары».

Так Ларра жил многие десятилетия. Однажды он приблизился к людям и не стал защищаться. Люди поняли, что Ларра хочет умереть, и отступили, не желая облегчить его участь. Он ударил себя ножом в грудь, но нож сломался, попытался разбить голову о землю, но земля отвернулась от него, и люди поняли, что Ларра не может умереть. С тех пор он блуждает по степи в виде бесплотной тени, наказанный за свою огромную гордость.

Глава 2. Воспоминания старухи Изергиль

Старуха Изергиль задремала, а рассказчик сидел на берегу, слушая шум волн и далекие песни сборщиков винограда.

Внезапно проснувшись, старуха Изергиль начала вспоминать тех, кого любила в своей долгой жизни.

Она жила с матерью в Румынии на берегу реки, занималась ткачеством. В пятнадцать лет она влюбилась в молодого рыбака. Он уговаривал Изергиль уйти с ним, но к тому времени рыбак ей уже надоел — «только поёт да целуется, ничего больше».

Бросив рыбака, Изергиль влюбилась в гуцула — весёлого, рыжего карпатского молодца из разбойничьей шайки. Рыбак не смог забыть Изергиль и тоже пристал к гуцулам. Так их и повесили вместе — и рыбака, и гуцула, а Изергиль пошла смотреть на казнь.

Затем Изергиль встретила важного и богатого турка, целую неделю провела в его гареме, потом соскучилась и сбежала с его сыном, темноволосым, гибким мальчиком, который был гораздо младше её, в Болгарию. Там её ранила ножом в грудь некая болгарка, то ли за жениха, то ли за мужа — Изергиль уже не помнит.

Она находилась в женском монастыре. У монахини-польки, которая за ней ухаживала, в соседнем монастыре был брат. С ним Изергиль и сбежала в Польшу, а молоденький турок умер от избытка плотской любви и тоски по дому.

Поляк был «смешной и подлый», мог словами, как кнутом, ударить. Однажды он сильно обидел Изергиль. Она взяла его на руки, бросила в реку и ушла.

Никогда не встречалась после с теми, которых когда-то любила. Это нехорошие встречи, всё равно как бы с покойниками.

Люди в Польше оказались «холодные и лживые», Изергиль трудно было жить среди них. В городе Бохнии её купил один жид, «не для себя, а чтобы торговать». Изергиль согласилась, желая заработать денег и вернуться домой. К ней приходили «богатые паны» пировать, осыпая её золотом.

Изергиль любила многих, но больше всего красавца-шляхтича Аркадэка. Он был молод, а Изергиль уже прожила четыре десятка лет. Тогда Изергиль рассталась с жидом и жила в Кракове, была богатой — большой дом, слуги. Аркадэк долго добивался её, а добившись — бросил. Потом он пошёл сражаться с русскими и попал в плен.

Изергиль, притворившись нищей, убила часового и сумела освободить любимого Аркадека из русского плена. Он обещал любить её, но Изергиль с ним не осталась — не хотела, чтобы её любили из благодарности.

После этого Изергиль уехала в Бессарабию и осталась там. Её муж-молдаванин умер, и теперь старуха живёт среди молодых сборщиков винограда, рассказывая им свои сказки.

С моря надвигалась грозовая туча, и в степи начали появляться голубые искры. Увидев их, Изергиль поведала рассказчику легенду о Данко.

Глава 3. Легенда о Данко

В древности, между степью и непроходимым лесом обитало племя сильных и смелых людей. Однажды из степи пришли более сильные племена и прогнали этих людей вглубь леса, где воздух был отравлен ядовитыми испарениями болот.

Люди стали болеть и умирать. Из леса нужно было уходить, но позади были сильные враги, а впереди преграждали путь болота и деревья-великаны, создававшие вокруг людей «кольцо крепкой тьмы».

Люди не могли вернуться в степь и сражаться до последней капли крови, так как у них были заветы, которые не должны были исчезнуть.

Ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы.

Тяжёлые размышления породили страх в сердцах людей. Всё громче звучали трусливые слова о том, что нужно вернуться в степь и стать рабами сильнейших.

И тут молодой красавец Данко вызвался вывести племя из леса. Люди поверили и пошли за ним. Путь их был труден, многие гибли в болотах, и каждый шаг давался с трудом. Вскоре измученные соплеменники начали роптать на Данко.

Однажды началась гроза, и лес погрузился в непроглядный мрак, племя потеряло дух. Признаваться в собственном бессилии людям было стыдно, и они стали упрекать Данко в том, что он не умеет ими управлять.

Уставшие и сердитые люди стали судить Данко, он же отвечал, что соплеменники сами не смогли сохранить силы на долгий путь и просто шли как овцы. Тогда люди захотели убить Данко, и в их лицах уже не было ни доброты, ни благородства. От жалости к соплеменникам сердце Данко вспыхнуло огнём желания помочь им, и лучи этого могучего огня засияли в его глазах.

Увидев, как горят глаза Данко, люди решили, что он взбесился, насторожились и стали окружать его, чтобы схватить и убить. Данко понял их намерение и ему стало горько, а его сердце разгорелось ещё ярче. Он «разорвал себе грудь руками», вырвал пылающее сердце, высоко поднял его над головой и повёл очарованных людей вперёд, освещая им путь.

Наконец, лес расступился, и племя увидело широкую степь, а Данко радостно рассмеялся и умер. Его сердце ещё пылало рядом с телом. Какой-то осторожный человек увидел это и, чего-то испугавшись, «наступил на гордое сердце ногой». Оно рассыпалось в искры и угасло.

Иногда в степи перед грозой появляются голубые искры. Это остатки горящего сердца Данко.

Окончив рассказ, старуха Изергиль задремала, а рассказчик смотрел на её иссохшее тело и размышлял, сколько ещё «красивых и сильных легенд» она знает. Прикрыв старуху лохмотьями, рассказчик прилёг рядом и долго смотрел на затянутое тучами небо, а рядом «глухо и печально» шумело море.

Рецензии (10)

AudioAmp
RatingRatingRatingRatingRating
Ходячие мертвецы и мёртвые Боги

Алексей Максимович считал "Старуху Изергиль" лучшим из своих рассказов и делился этим в письме к Чехову. Язык Горького сравнивали с языком других писателей, но его романтический стиль имел особый привкус, который исчез в поздних произведениях. "Старуха Изергиль" - легенда, быль и легенда, исследующая отношение к людям. Исследователи видят в имени главной героини отсылку к мифическому ясеню, связывающему три мира. Ларра и Изергиль представлены как мертвец и живая женщина, показывая разные аспекты вечной жизни и потребления жизни. Данко - кандидат в боги, служение людям - его смысл. Но путь бога - путь жертвы, без обратной дороги. Старая частушка заключает в себе иронию и намек на смысл жизни.

ReadRth
RatingRatingRatingRatingRating
Нет гуманистам-даунам

Книга рассказывает о герое Данко, который стремится показать болотному народу, что можно жить лучше и свободнее. Он сам дышит свободой и изобилием, но сталкивается с эгоизмом и страхами людей. Горький, создавая этот персонаж, надеется, что читатели найдут в нем отражение своих собственных борьб с собой и начнут преодолевать свою "болотность".

Bookish
RatingRatingRatingRatingRating
Сострадание и бессердечие как критерии нравственности человека

Главные персонажи сборника: Данко и Ларра. Данко был сострадательным, добродушным и жалостливым, стремясь помочь людям выбраться из леса и спасти их, следуя своему сердцу. Ларра, напротив, был гордым, жестоким и самолюбивым, с холодным взглядом царя птиц. Их отношение к миру и окружающим людям было совершенно противоположным, что привело их к разным судьбам. Несмотря на сходства, у них были и значительные различия, которые определили их дальнейшие поступки.

Комментарии