18+
реклама
18+
Бургер менюБургер меню

Аудиокниги в жанре «Религия»

Последние

Каталог аудиокниг в жанре «Религия»

0
Сахаров Софроний - Видеть Бога как Он есть
Сахаров Софроний - Видеть Бога как Он есть
“Видеть Бога как Он есть” — книга про духовный путь христианина (неважно мирянина или инока), написанная архимандритом Софронием (Сахаровым), учеником преподобного Силуана Афонского. Книга задумана Софронием (Сахаровым) как экспликация слов, сказанных Силуану Афонскому Христом: “Держи ум твой во аде, и не отчаивайся”. В каком то смысле “Видеть Бога как Он есть” — образец православного богословия, ведь Софроний (Сахаров) говорит от живого опыта общения с великим святым и от собственного опыта аскетического делания. “Держи ум твой во аде, и не отчаивайся”: опыт кенозиса, умаления, истощания, богооставленности — подражание крестному пути Спасителя. Как считает Софроний (Сахаров) это особенно важно в XX веке, когда Земля действительно стала походить на ад, а людей покорило отчаяние. В таких рамках Софроний (Сахаров) разворачивает основные понятия православной аскетики: память смертная, страх Божий, покаяние, невидимая брань, духовный плач, свобода, вдохновение, отречение от себя, Нетварный Свет, личность — человека и Бога, молитва, Литургия и — как венец — Гефсиманская молитва. Архимандрит Софроний так резюмирует суть книги: “Слово Христа: “и не отчаивайся” — дано чрез старца Силуана нашей эпохе, отмеченной исключительно тяжким всеобщим отчаянием. Люди нашего века нередко против своей воли все же становятся моральными соучастниками нескончаемых локальных и даже планетарных братоубийств. Как таковые, т.е. моральные соучастники нераскаянные, они, естественно, теряют благодать Духа Святого и уже не могут верить в свое бессмертие чрез воскресение. Да и не стремятся к сему. Именно в этом приговоре самих себя на полное уничтожение по смерти заключена духовная сущность отчаяния. Силуан, получив слово Господа, всецело приложил его к себе. Вот, как он пишет об этом: “Я стал делать, как научил меня Господь, и мой ум очистился, и Дух свидетельствовал спасение”. “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но (уже) перешел от смерти в жизнь” (Ин.5:24)”.
Яровой Андрей - Мистерия Креста. Иисус Христос Царь Иудейский
Яровой Андрей - Мистерия Креста. Иисус Христос Царь Иудейский
Представляем вашему вниманию совершенно иной, революционный взгляд на библейские события, происходившие в период после разрушения Иерусалимского Храма. Данный литературный сценарий является исторической версией, которую когда-то скрыли от первых христиан. Но были оставлены «ключи» в Новом Завете, работах ранних учителей Церкви. Эти разрозненные свидетельства и подсказки авторы сценария собирали более двадцати лет, пока не сложилась цельная картина. Каждый факт нашего повествования, выходящий за рамки общепринятых представлений о жизни Апостолов и Иисуса, может быть подробно раскрыт и доказан цитатами из Священного Писания, а также иными достоверными источниками.  Наш сценарий — сенсационный взгляд на общеизвестные исторические события, основанный на непредвзятом многолетнем анализе священного писания и классической богословской литературы. В процессе работы стали очевидными факты, лежащие на поверхности, но почему-то обойденные вниманием исследователей и писателей. Намеки и подсказки открывают иную картину судьбоносных событий, ранее казавшихся непогрешимыми. Результатом данного анализа стало понимание глобального обмана, в который погружено современное человечество. Зрители столкнутся с неожиданными и ужасающими подробностями смерти Иисуса Христа, прямые указания на которые находятся в текстах священного писания и в работах отцов церкви.  С уважением, Андрей Яровой и Ричард Викторов.
0
Шмеман Александр - Исторический путь православия
Шмеман Александр - Исторический путь православия
Эта аудиокнига — не история Православной Церкви, еще менее — научное исследование. Писать общую историю на четырехстах страницах значило бы свести ее к одному перечню имен и дат. Читатель найдет здесь как бы комментарий к такой истории со ссылками на главные события, попытку в прошлом различить главное от второстепенного, отметить — хотя бы в основном — вехи длинного исторического пути Православной Церкви. Я не скрываю своей оценки событий, но не считаю ее, конечно, ни сколько-нибудь окончательной, ни исчерпывающей. Мне думается, что раздумье над прошлым, оценка его по совести, безбоязненное приятие исторической правды сейчас особенно необходимы всем тем, для кого Церковь стоит в центре всех стремлений, всех надежд. Свою собственную оценку я понимаю, скорее как вопрос, чем как ответ или «суд». — Протопресв. Александр Шмеман
Иеромонах Тихон (Барсуков) - Архиерей
Иеромонах Тихон (Барсуков) - Архиерей
Книга иеромонаха Тихона «Архиерей» написана в начале XX века. Посвящена она сложным проблемам жизни церкви – тенденции формализма и окостенения, утраты живой веры во Христа людьми, называющими себя христианами. В один из русских городов на Волге приезжает назначенный на местную кафедру архиерей, по мнению окружающих, «человек оригинальный и нестандартный» – не любит торжественных встреч, ходит по городу пешком, расстраивается из-за обилия бумажных дел, отвлекающих епископа от прямых пастырских обязанностей. Он знакомится с положением дел в епархии и находит на приходах и в монастырях то же, что и везде – чинность, сытость, спокойствие, внешнее благочестие духовенства и прихожан. А город наполнен ночлежниками, пьяницами, больными и порочными людьми, нуждающимися в лекаре и пастыре – Христе. Обладая апостольским даром, архиерей будит ото сна горожан, организует загородное общинное заселение для бывших ночлежников и пьяниц, возвращая их к образу и подобию Божию, увлекает за собой к Христу бывших скептиков-интеллигентов, вдохновляет пастырей на истинное неформальное служение Богу.
5.69
Толстой Лев - Разрушение ада и восстановление его
Толстой Лев - Разрушение ада и восстановление его
«Это было в то время, когда Христос открывал людям свое учение. Учение это было так ясно и следование ему было так легко и так очевидно избавляло людей от зла, что нельзя было не принять его, и ничто не могло удержать его распространения по всему свету. И Вельзевул, отец и повелитель всех дьяволов, был встревожен. Он ясно видел, что власть его над людьми кончится навсегда, если только Христос не отречется от своей проповеди. Он был встревожен, но не унывал и подстрекал покорных ему фарисеев и книжников как можно сильнее оскорблять и мучать Христа, а ученикам Христа советовал бежать и оставить его одного. Он надеялся, что приговор к позорной казни, поругания, оставление его всеми учениками и, наконец, самые страдания и казнь сделают то, что Христос в последнюю минуту отречется от своего учения. А отречение уничтожит всю силу учения…»