Слушать книги Арья Нагарджуна (2)

На этой странице Вы можете бесплатно слушать аудиокниги Арья Нагарджуна онлайн. Также Вы найдете и других авторов книг схожих с Арья Нагарджуна

Последние

Эзотерика 6:33:11

10

Арья Нагарджуна - Нагарджуна. Муламадхьямака-карика. Учение о срединном пути. Сутра сердца

Арья Нагарджуна - Нагарджуна. Муламадхьямака-карика. Учение о срединном пути. Сутра сердца

Пророчество будды Шакьямуни о монахе Наге, который познает несубстанциональность и достигнет состояния Будды. Святейшество Далай-лама ХIV высоко ценит труды Нагарджуны, особенно его учение о взаимозависимом происхождении. Тексты Нагарджуны о пустоте вызывают восхищение и различные толкования ученых. Семьдесят стихов о пустотности Виграха-вьявартани опровергают и обосновывают концепцию пустотности. Сутра сердца Бхагавати Праджняпарамита Хридая является изложением совершенной мудрости. Идеи Нагарджуны подчеркивают пустоту всех вещей и непоследовательность рациональных позиций. Глубокие проблемы возникают из привязанности к позициям в познании, которые могут быть преодолены.

Эзотерика 5:57:08

10

Арья Нагарджуна - Нагарджуна. Основополагающие для учения о срединном пути. Семьдесят строф о пустотности

Арья Нагарджуна - Нагарджуна. Основополагающие для учения о срединном пути. Семьдесят строф о пустотности

Главной целью данного текста является опровержение средствами теории дебатов критических нападок на концепцию пустотности, и обоснование таким способом самой концепции пустотности. Позиция Нагарджуны артикулируется в этом трактате как «ничего не утверждающая» и «ничего не отрицающая», по причине несуществования того, что можно утверждать или отрицать, с точки зрения высшей реальности. Этот труд из 70 стихов (карик) дошел до нас в метрической форме, но каждая строфа имеет прозаический комментарий, нередко представляющий собой пересказ строфы теми же терминами, дополненный союзами и служебными словами. Традиционно прозаическая часть считается автокомментарием, т.е. текстом самого Нагарджуны, хотя отдельные места, по-видимому, являются более поздними вставками. Санскритский манускрипт, переписанный Шилакарой (1106-1190), был найден ученым Рахулом Санкритьяяной в 1936 в монастыре Шалу и опубликован. Текст составляют 450 стихов, распределенных по 27 главам, и посвящен теме "Пустотности" эмпирической реальности и тех понятий, на которых основывается опыт её познания. Критика общепринятых понятий осуществляется Нагарджуной на двух уровнях истины - относительной и абсолютной. Текст карики построен на парадоксах, и у последующих мыслителей вызывал различные толкования. Поначалу многие западные комментаторы, опираясь на поверхностное толкование учения Нагарджуны, считали понятие пустоты всеобщим отрицанием, а буддийскую философию - примером крайнего нигилизма, но во второй половине XX века после развития буддологии и более тщательного знакомства с традицией, интерпретация Нагарджуны как нигилиста стала встречаться редко.