Слушать книги Андреев Леонид (20)

Мальчик Петька, лишенный детских радостей, проводит свою жизнь в душной парикмахерской, помогая цирюльнику. Вдруг Петька попадает на дачу, обретает свободу, становится счастливым, но счастье быстро проходит, и тем печальнее возвращение мальчика к прежней жизни.

Среди библейских апостолов Иуда – символ предательства, традиция нарицательности его имени существует около двух тысяч лет. Но это не мешает продолжать искать ответы на вопрос: почему Иуда предал Христа, из каких соображений? Что заставило его сделать это? Иуда у Андреева – это человек ХХ века в мире, где уже «умер Бог», где сознание мечется в поисках истины, где оно может объясняться понятиями выверт и надрыв.

«Сфинксом российской интеллигенции» называли Л.Андреева современники. Андреев — один из самых известных и до сих пор еще не прочитанных авторов начала XX века. Интеллектуальной опорой творчества Андреева стали произведения А.Шопенгауэра, Ф.Ницше и Ф.Достоевского, а квинтэссенцией настроений писателя явилась трагедия одинокой личности, которая, потеряв веру в Бога, оказалась перед лицом Абсурда.

«Герман и Марта» — обоим влюбленным было за пятьдесят: Марте Иконен – пятьдесят один год и Герману Метанену – пятьдесят шесть. Когда началась у них эта странная, смешная и печальная любовь, не знал никто… «Цветок под ногою» — маленький Юра каждый день открывает для себя что-то новое в окружающем мире, порой замечая то, что недоступно взрослым людям. А главными людьми в этом мире были для него папа и мама, но многое в их отношениях вызывало беспокойство в Юриной душе… «Кусака» — грустная история о бездомной собаке Кусаке, поверившей в людскую доброту, и обманутой ими…

Пьеса Леонида Андреева «Дни нашей жизни» автобиографична, в ней — отсвет его молодости, его московские студенческие годы — буйные, бесшабашные и счастливые. Есть такая старинная студенческая песня: «Быстры, как волны, все дни нашей жизни...» Ее пели и в девятнадцатом веке, и в двадцатом; будут петь ее и студенты нового столетия. В этом сочетании – «Дни нашей жизни», которое Андреев вынес в заглавие, — ключ к пониманию вечной актуальности его пьесы: в ней, как в зеркале, отражаются дни нашей, «всегда сегодняшней», жизни — горькие и радостные, единственные дни единственной жизни каждого из нас.

Мир взрослых глазами ребёнка. Рассказ был написан в 1911 году. О том как дети внимательно наблюдают и изучают окружающий их мир, о том как они прощают обиды. Как чувствуют отношения между своими родителями. Произведение об ошибках и невнимательности взрослых. Юрочка не может не любить маму, для которой гости важнее сына, которая спешит на свидание с возлюбленным втайне от отца. Мальчик становится свидетелем ее безрассудств, но молчит. Ребенок многого еще не понимает, но уже инстинктивно ощущает, как правильно и должно поступить. Дети всегда чувствуют напряжение между родителями.

Андреевские «три сестры» только на первый взгляд такие разные: их жизни вращаются по схожим орбитам вокруг рокового мужчины, человека не умеющего по-настоящему любить, но сеющего вокруг себя семя пожирающей душу страсти. Их отношения уже зашли в тупик, и выход из психологического лабиринта не отыщет никто. Об этом знает еще один персонаж пьесы, «древняя неведомая бабушка», воплощение Судьбы.

И в начале 20-го столетия люди жаждали дешёвой славы и пытались привлечь внимание широкой публики совершенно немыслимыми и глупыми вещами. Так рассказ Леонида Андреева рассказывает о трагической судьбе невзрачного и никем незамечаемого чиновника Семёна Васильевича Котельникова, который решил прослыть «оригинальным человеком», заявив о том, что он-де очень любит негритянок. Но какова цена таких «оригинальных» заявлений?

«Профессор Сторицын» — произведение представителя Серебряного века русской литературы, родоначальника русского экспрессионизма Л. Н. Андреева (1871-1919). В этой пьесе (1912) автор склоняет нас к мысли, что поскольку разрыв между идеалами профессора и его окружением велик и непреодолим, то, значит, любая борьба бессмысленна. Сторицын не может преодолеть пропасть между своими взглядами и действительностью. И закономерно гибнет. Проблема осквернения высоких устремлений человека в грубом мире всегда волновала драматурга. Перу Андреева принадлежат и такие произведения: «Тот, кто получает пощечины», «Реквием», «Король, закон и свобода», «Младость», «Сатирические миниатюры для сцены».  

Герой рассказ посажен в тюрьму по обвинению в нескольких убийствах. Просидев в одиночной камере почти всю свою жизнь, герой «открывает» для себя великую формулу «железной решетки», согласно которой тюрьма — самое целесообразное сооружение, из которого только и можно адекватно воспринимать окружающий мир.

11 декабря 1900 года доктор медицины Керженцев совершил убийство, искусно скрыв его под приступ сумашествия. Для проведения судебной экспертизы его поместили в психиатрическую лечебницу, где и были написаны несколько листков собственноручных заметок о мотивах преступления, истории его планирования и… сомнениях о собственной вменяемости и истинных причинах случившегося.

В древней Иудее старик Елеазар три дня и три ночи провёл во чреве могилы, после чего воскрес. Родные и близкие искренне радовались этому чуду… до поры до времени. Пока не стали замечать страшных изменений, которые произошли с телом и нравом Елеазара. Он стал тучен, кожу покрыла мертвенная синева, пропала былая весёлость, а от безмолвного влияния его равнодушно-холодных глаз с людьми стали происходить необратимые и страшные изменения.

Андреев Леонид Николаевич – автор множества повестей и пьес, считается родоначальником русского экспрессионизма. Его произведения изобилуют множеством символов носящих мистический характер. И это не удивительно, учитывая увлечение автора эзотерикой. В своей пьесе «Каинова печать или, Не убий» автор предлагает нам современную трактовку библейской притчи об Каине и Авеле. По мнению автора преступление само по себе является меткой Каина. Это значит, что наказание всегда настигает грешника и всегда во сто крат превосходит его. Сам мир в котором творится действие пьесы – это мир наполненный ложью и лицемерием. Мир в котором лишь деньги и чины единственно важные мерила души. Именно этим он похож на реальный мир. Здесь люди покупаются и продаются. Здесь смерть — всего лишь средство достижения желаемого. Боль и страдания окружающих смысл жизни. Здесь убивают без причин. Всего лишь потому, что это можно совершить.

Рассказы Леонида Николаевича Андреева «Петька на даче», «Первый гонорар» и «В темную даль» — это тонкие, изящные, возвышенные рассказы о простых вещах – радости от единения с природой, росте человеческой личности, о столкновении невинного и восторженного духа с жестокостью и обманами реального мира.

Леонид Николаевич Андреев (1871-1919) — русский писатель, представитель Серебряного века русской литературы. Рассказ «Баргамот и Гараська» (1898) — литературный дебют Андреева. Именно после публикации этого произведения на писателя обратил внимание Максим Горький. А спустя несколько месяцев Горький попросил молодого писателя выслать «хороший рассказ» для популярного литературного журнала. Представленные рассказы: Молчание Черные маски

«Кусака» — история одинокой, живущей на улице собаки. Её глаза видели лишь жестоких людей, которые бросают в дворняжку палки и камни, свистят ей вслед.

Мальчишка-подмастерье Сениста тяжело заболел. Лежа под серым больничным одеялом, он с мольбой смотрел на солидного мастера, портного Сазонку, единственного, кто мог навестить его в лечебнице. Портной Сазонка клялся не оставлять Сенисту одного в больнице и обещал принести гостинец.

«Правила добра» — произведение представителя Серебряного века русской литературы, родоначальника русского экспрессионизма Л. Н. Андреева (1871-1919).  В рассказе «Правила добра» (1911) автор показывает свою точку зрения на соотношение добра и зла. Происходящее он изображает с сарказмом. Черт стал «внештатным работником» церкви. Проблема заключается в разрыве между, если можно так сказать, теорией и практикой добра. Оба эти понятия однозначно могут быть истолкованы лишь в метафизическом плане. А в жизни — при различных обстоятельствах — добро может становиться злом и наоборот.

Рассказ «Ангелочек» Андреева был написан в 1899 году. Будучи классическим вариантом «рождественской истории», он повествует о том, что даже кратковременное счастье способно определить дальнейшую судьбу человека, навсегда изменить его жизнь

Однажды Князь Тьмы захотел узнать, что значит быть человеком, жить как человек, чувствовать как человек. Он все продумал и рассчитал, и даже решил вести дневник, чтобы полностью разобраться в человеческих чувствах. Не учел только одного — все его дьявольские штучки меркнут по сравнению с тем, на что способны обычные люди…