Слушать книги Александр Ципко (3)

Риторический вопрос, вынесенный А. Ципко в название книги, является вечным русским вопросом. Его задают патриоты, которым жалко Россию после каждой "русской катастрофы". Почему русские сами, своими руками, уничтожили свою святую православную Русь, проливая реки собственной крови? Этот вопрос задавали себе И. Бунин, М. Горький и другие в годы Гражданской войны. Почему русские с поразительной жестокостью издевались над своими соотечественниками в ГУЛАГе? Этот вопрос задает себе А. Солженицын в своем труде "Архипелаг ГУЛАГ". "Русская весна-2014" придает новое звучание этим вечным русским вопросам. Если бы только не осознание, что тысячи "добровольцев" и бывших шахтеров и трактористов Донбасса погибли во имя невозможного - во имя мечты о возрождении Новороссии... Существует ли смысл в "российском великодержании", которое никогда не приносило никакой пользы русскому человеку, кроме "бедности и жизни в осажденной крепости"? Эти и другие сложные вопросы автор задавал себе в данной книге. Но нашел ли он ответы - решать только читателям...

В своих последних статьях, собранных в этой книге, автор исследует причины, по которым посткрымская Россия не желает признать основную правду о большевизме - о том, что «возникновение на Западе фашизма стало возможно только благодаря русскому коммунизму, которого не было бы без Ленина» (Николай Бердяев). По мнению автора, главной причиной нашего русского нежелания отказаться от искушений и иллюзий коммунизма, отказаться от «жизни в лжи» (Александр Солженицын), является апатия души и мысли, вызванная испытаниями страшного русского ХХ века, жизнью в постоянном напряжении, «сжимая пояса», жизнью, требующей бесконечных, часто лишенных смысла жертв.

Ципко Александр Сергеевич активно участвовал в разработке идеологии перестройки. Автор книги анализирует истоки перестройки в контексте современных споров о существовании особой русской общинной цивилизации. В отличие от современных неославянофилов, он связывает русский культурный код с гуманистическими ценностями великой русской культуры XIX века и русской религиозной философии начала XX века. При оценке исторического значения демонтажа политических основ советской системы, совершенного Горбачевым во время перестройки, автор книги исходит из того, что русские гении воспринимали ленинский Октябрь как национальную катастрофу и большевистский эксперимент – как насилие над русской душой.