Саид Голкар – Гвардия аятоллы. История Корпуса Стражей Исламской Революции (страница 11)
Помимо университетских отделений, в сентябре 2008 г. была создана Организация «Научный Басидж» (Sazeman-e Basij-e Elmi, Pazhouheshi, va Fanavari), призванная мобилизовать элиту, не имеющую отношения к университетам или исследовательским институтам, но активно работающую в научной сфере в качестве независимых изобретателей и рационализаторов или в других ролях. В 2010 году руководитель группы заявил, что центр завербовал около трех тысяч из семи тысяч признанных представителей научной элиты страны.
По распоряжению Верховного лидера в 2000 г. из УСБО выделилась Организация басиджей священнослужителей и исламских студентов (CISBO; Sazeman-e Basij-e Tollab). Основной целью CISBO является подготовка нового поколения молодых священнослужителей, которые должны быть полностью послушны Верховному лидеру. Как и во многих других подразделениях Басидж, точной и достоверной статистики о численности CISBO нет, однако в 2008 г. бывший руководитель организации утверждал, что более 65 % представителей духовенства состоят в этой организации, которая имеет 1 региональный центр, 52 района и 850 баз сопротивления в исламских учебных заведениях.
CISBO имеет оперативное подразделение под названием «83 бригада имама Садека», которое в прошлом отвечало за вербовку и отправку духовенства на фронт борьбы с Ираком. Как отмечает Махди Халаджи, 83 бригада имама Садека состояла из молодых радикальных клерикалов и выступала «в качестве одного из основных инструментов подавления клерикалов и других лиц, выступающих против режима». Хотя эта бригада продолжает функционировать, после окончания ирано-иракской войны деятельность CISBO сместилась. Теперь она играет центральную роль в идеолого-политической подготовке (ИПП) и отвечает за обучение и направление молодых священнослужителей в другие подразделения Басидж, такие как организации учащихся младших классов, студентов вузов и преподавателей Басидж. В связи с этим CISBO организует для своих членов специальные интенсивные летние программы IPT.
Помимо организации духовенства, ИРИ стремится привлечь в ряды Басидж певцов благочестия, или панегиристов (мадда). Для этого в 2008 г. была создана организация «Басидж Мадда» («Саземан-е Басидж-е Маддахан»). По словам одного из командиров Басидж, как на каждой базе сопротивления, в каждом районе, в каждом батальоне Басидж есть священнослужитель, так и в каждом месте должен быть басиджийский панегирист, чтобы все члены организации были готовы к джихаду (религиозной войне). Для достижения этой цели в 2010 г. организация «Басидж Мадда» провела новые учебные сессии для 4 тыс. мужчин и женщин.
В Иране Басидж в 1980 г. создал параллельные отделения в своих различных организациях для женщин. Но в 2005 г. была создана организация «Басидж сестер», которая была специально ориентирована на мобилизацию женщин в интересах режима. В 2009 г. она была переименована в Женское общество Басидж (Sazeman-e Basij-e Jameh-e Zanan) и расширила сферу своей деятельности и охват женщин любого возраста. По словам руководителя организации, женщины-члены Басидж распределены по более чем десяти тысячам женских баз сопротивления. Женское общество Басидж также отвечает за организацию организации «Басидж для детей», в задачи которой входит воспитание нового поколения иранцев, лояльных ИРИ. По мнению иранской журналистки Голназ Эсфандиари, «программа «Басидж-малыши» свидетельствует о том, что некоторые представители ИРИ считают, что детей следует индоктринировать не только в начальных школах, но и до этого – сразу после рождения, чтобы не дать им превратиться в потенциальных критиков или независимых личностей, которые хотят сами решать, как им жить, и не основывать свои решения на правилах, установленных иранским истеблишментом».
Наконец, в 2009 г. в ИРИ была создана Организация пенсионеров джихада и мученичества Басидж (Sazeman-e Basij-e Pishkesvatan-e Jahad va Shehadat) для организации пенсионеров из вооруженных сил, в основном из КСИР. Сначала эта организация занималась набором отставных военнослужащих КСИР, но затем попыталась привлечь к работе сотрудников других вооруженных сил, включая армию, полицию и Министерство обороны. Многие из этих людей нанимаются в качестве «политических проводников» и наставляют молодое поколение.
Басидж» неустанно расширяет свои филиалы, чтобы вовлечь в свои программы как можно больше людей и связать их с ИРИ. Командир Басидж генерал Мохаммад Реза Накди заявил, что в ближайшее время планируется создание нового отделения – Организации Басидж религиозных меньшинств, в которую войдут иудеи, христиане и зороастрийцы. Создав около двадцати различных подразделений для различных социальных слоев, Басидж работает как параллельное общество, связывающее народ с исламским режимом. Подобно АМО, цель которой – «уничтожить, поглотить или упредить появление автономных общественных организаций», Басидж успешно уничтожает независимое гражданское общество в Иране. Через эти несколько филиалов Басидж вовлекла в свои ряды миллионы иранцев, используя при этом идеологические и материальные стимулы.
Басидж» имеет кластерную структуру, которая начинается с верхушки и распространяется по всему обществу. Внутри этой сети члены распределяются по различным типам и воинским званиям. Согласно новым правилам Басидж, введенным в 2012 г., его члены делятся на пять групп: потенциальные, регулярные, активные, кадровые и специальные (до 2010 г. в Басидж входили три группы: регулярные, активные и специальные). Эти категории определяются подготовкой, которую проходят члены Басидж, степенью их сотрудничества с Басидж и уровнем идеологической приверженности ИРИ.
Первый уровень составляют потенциальные басиджисты (basiji-e belqoveh). В эту группу входят люди, которые верят в ИРИ, иранскую конституцию и доктрину опеки правоведа (Velayat-e Faqih), которая обосновывает правление аятоллы как верховного лидера. В соответствии с новыми правилами Басидж 2012 г., к этой группе басиджистов относятся люди, которые еще не зачислены в Басидж, но участвуют в некоторых мероприятиях Басидж, таких как пятничные молитвы и исламские церемонии.
Регулярные басиджи (басиджи-е адей) представляют собой второй уровень членов Басидж. Эта группа обычно мало связана с базами Басидж, ее члены проходят только базовую подготовку. По закону возраст регулярного члена Басидж должен быть не менее 11 лет. Помимо возрастного ценза, других ограничений для вступления в Басидж в качестве регулярного члена не существует. Потенциальный член Басидж должен лишь заполнить анкету на базе сопротивления и пройти общую базовую подготовку, которая представляет собой обязательную восемнадцатичасовую программу (Amouzesh moqadamati 1 или Badvevorod-e yaran). Эти программы реализуются на каждой базе Басидж по всему Ирану. По словам одного из членов Басидж, вступление в организацию было очень неформальным и быстрым: «Я ходил в мечеть на общинную молитву. Однажды парень, который был членом попечительского совета мечети, спросил меня, почему я не вступил в Басидж. Я спросил, как можно вступить в Басидж, и он сказал мне, что после дневной молитвы [в мечети] состоится собрание, и если я хочу, то могу на нем присутствовать. Я остался [на собрание] … На следующий день они сфотографировали меня, и я стал членом Басидж.
После прохождения обучения люди получают членские билеты и становятся членами Басидж. Согласно новым правилам, они должны проводить несколько часов в месяц на своих базах, в основном участвуя в идеологических занятиях. Для этого, согласно новым правилам, рядовые члены Басидж должны организовывать и участвовать в идеологических занятиях, называемых кружками общей правильности (halegheha-e salehin-e aam) (подробнее см. главу 6).
На получение статуса «активного члена» могут претендовать члены Басидж в возрасте не менее 15 лет, регулярно посещающие Басидж не менее шести месяцев подряд и участвующие в идеологических занятиях. Заявление предполагает заполнение необходимых форм для получения статуса. После первичного согласования с командирами баз их заявки рассматриваются двумя отдельными бюро в регионах базирования Басидж. Заместитель по подтверждению идеологической квалификации, являющийся подразделением Представителя Верховного лидера, рассматривает их идейно-политическую квалификацию. Кроме того, их заявки рассматриваются в Бюро контрразведки для проверки их благонадежности. По словам одного из членов Басидж, эти комитеты «расследуют все. Все начинается со школы, где ты учился, чем занимался, как одевался, какие у тебя личные взгляды, ходишь ли ты в мечеть, какая у тебя репутация в районе и т. д. Они изучают все эти вопросы».
После того как эти бюро признают, что члены организации соответствуют требованиям, новые активные члены проходят недельную программу дополнительного обучения (Amouzesh moqadamati-e). Эта подготовка состоит из общего руководства по обращению с оружием, гражданской обороне и оказанию первой медицинской помощи. Идейно-политические курсы этого уровня включают «Этику и этикет Басидж», «Основные исламские правила», «Беглое чтение Корана», «Джихад и защита по Корану», «Исламское правление и опека исламского юриста [Велаят-е факих]». Учащиеся старших классов, прошедшие курс подготовки к обороне (amadegi defaei), освобождаются от этой подготовки. (В реальности эти курсы проводятся очень слабо. Есть несколько сообщений о том, что люди получают свидетельство о прохождении курсов, не проходя их, только благодаря своим связям с начальником базы Басидж). После прохождения этих курсов члены отрядов формируются в группы защиты безопасности Басидж на каждой базе. По окончании обучения их звание повышается с «бойца» до «воина» (razmjoo). В силу своей ограниченной военной и идеологической подготовки активные члены Басиджа используются на менее «ответственных» должностях, например, в культурно-просветительских группах.