Илья Головань – Десять тысяч стилей. Книга девятая (страница 61)
– Конечно, послушник.
Храм Акри от храма Эмм-Хо отличался только розовой беседкой. Если обойти главный храм, то по левую руку можно найти общежитие для послушников, а по правую – поле для тренировок, за которым и находилось Хранилище Свитков.
Сначала Ливий сдал свои вещи монаху в общежитии, чтобы сразу же отправиться читать святые писания храма Акри.
Внутри были монахи. Они изучали свитки, а стоило Ливию войти, как монахи отвлеклись и удивленно посмотрели на него. Послушники знали каждого в храме Акри. И Ливия они раньше не видели.
– Я новенький, – коротко пояснил Волк и поклонился, чтобы сразу же засесть за чтение. Как раз нашлось одно местечко.
«А здесь не так много нового», – сразу понял Ливий.
Многие знания дублировались. Да и молитвы были одни и те же. Ливий нашел несколько новых трудов о том, как должен думать монах, и погрузился в чтение. Управился он всего за два часа и приступил к самому лакомому кусочку – техникам.
Несмотря на то, что Мантра Трех Истин была общей в обучении во всех трех храмах, именно в храме Акри ей уделялось особое внимание. Здесь нужно было выучить все три мантры – Мантру Сердца, Мантру Разума и Мантру Духа. Ливий отлично знал все три.
Мантра Трех Истин находилась как бы вне монашеских техник. Но именно благодаря Мантре Трех Истин можно было выполнить местную технику развития – Закалку Трехсот Монахов.
Кроме нее в храме Акри изучали еще две техники: «Образ Монаха-Воителя» и «Томон, Сошедший На Землю».
О первой Ливий слышал от Махуса, Бирэнны и Наус. Им пришлось сразиться с сильным противником в империи Дин. Враг по имени Хайфс оказался членом «Единства». А заодно и тем, кто пользовался украденными у монахов техниками.
Со свитками Ливий закончил как раз к обеду. Наступило время молитвы – и Волк отправился в главный зал, чтобы помолиться с остальными монахами.
Распорядок во всех храмах был одним. Если первую половину дня монахи тренируются, то вторую половину тратят на выполнение своих обязанностей, изучение свитков и малые молитвы.
Ливию тоже выдали поручение – привести в порядок заднюю тренировочную площадку. У обычного человека на это ушло бы полдня. Ливий справился за десять минут.
«Потренируюсь, пожалуй», – подумал Волк. Времени до вечера оставалось прилично.
Начать Ливий решил с Закалки Трехсот Монахов.
В Сильнаре базовым методом развития считается трехступенчатое дыхание. Монахи же используют Мантру Трех Истин. Даже зная самую первую, мантру Сердца, ты уже можешь развиваться, ведь с помощью мантры можно создать мембрану, которая не будет пропускать ярь из организма наружу во время дыхания.
Если выучишь все три мантры, эффективность повысится. Монахи на этом не остановились и пошли еще дальше. Так появилась Закалка Трехсот Монахов.
Ее суть проста. Тебе нужно сделать триста вдохов и триста выдохов. Причем сначала идут короткие вдохи – все триста – и только потом выдохи.
Закалка Трехсот Монахов чем-то похожа и на трехступенчатое дыхание, и на продвинутую технику развития – Дыхание Семи Ветров. Ее тоже применяли в Сильнаре. Применяли и на Западе. В Дыхании Семи Ветров нужно сделать семь последовательных вдохов. Казалось бы, семь вдохов и триста вдохов, Закалка Трехсот Монахов должна быть намного тяжелее. Но были свои нюансы.
В Дыхании Семи Ветров вдохи – полноценные и, к тому же, разные. В Закалке Трехсот Монахов – короткие одинаковые вдохи. Их цель – «схватить» побольше яри и поменьше воздуха.
Просто так применить Закалку Трехсот Монахов нельзя. Проблема даже не в вдохах, а в выдохах. Ты не сможешь выдохнуть триста раз, даже если триста раз вдохнул до этого. Не останется ни кислорода, ни яри.
Именно поэтому для Закалки Трехсот Монахов нужна Мантра Трех Истин. С помощью трех фильтров можно оставить внутри организма и кислород, и ярь. Только после полного изучения Мантры Трех Истин техника развития монахов раскрывается по-настоящему. И тогда монахи получают преимущество, которое ставит их в силе над многими сектами и школами.
– Попробую.
Сначала Ливий сделал долгий выдох, выпустив весь воздух из легких. Стоило подготовиться к Закалке Трехсот Монахов. Когда Ливий закончил с выдохом, он начал дышать.
Триста коротких вдохов. Ничего сложного для идущего с мощными легкими. Барьеры Мантры Трех Истин надежно запечатывали ярь внутри организма. Не выпускали они и воздух. И как только Ливий закончил с вдохами, он начал выдыхать.
В выдохах заключалась самая сложная часть техники. Но Ливий отлично владел Мантрой Трех Истин, поэтому сделал все триста выдохов, чтобы снова перейти к вдохам.
В само название вложена суть техники. Триста Монахов – потому что триста вдохов и выдохов, будто дыхание всего храма ты взял на себя. А Закалка – потому что монашеская техника развития нужна не только для того, чтобы поглощать и впитывать ярь. Особое дыхание из трехсот вдохов и трехсот выдохов развивает организм, заставляет его эффективнее поглощать кислород. А вместе с этим делает шаг вперед и кровеносная система, не говоря уже про легкие. Опытные монахи способны даже развивать свою мускулатуру с помощью Закалки Трехсот Монахов. Ливий до подобного уровня пока не добрался.
Через час он закончил с дыханием. Закалка Трехсот Монахов оказалась очень эффективной. Она превосходила и трехступенчатое дыхание, и Дыхание Семи Ветров.
«Если так подумать, это самая эффективная техника развития через дыхание. Парад Небес и Земли работает иначе, там ярь нужно впитывать. А в Дыхании Бога нельзя применять слишком сложное дыхание, зато можно погружаться в Божественную медитацию».
Парад Небес и Земли превосходил Закалку Трехсот Монахов. Как-никак, монашеской техникой можно поглощать только ярь в окружающем пространстве, а вот Парад Небес и Земли достает энергию из неба и глубин земли. Зато Закалка Трехсот Монахов – это не только о яри, но и о развитии тела.
«Можно переходить к следующей технике», – подумал Ливий.
Образ Монаха-Воителя. Чтобы воспользоваться этой техникой, монах должен готовиться несколько лет. Сотни часов уходят на то, чтобы сформировать «образ» – покрытие из плотной яри вокруг тела. «Образ» – и защита, и усиление. Сначала вражеская атака должна пробиться через «образ», и только потом удар придется по телу. Защищает техника не только от ударов, но и от ядов.
Кроме того, Образ Монаха-Воителя делает атаки сильнее и быстрее. У техники есть всего два минуса – долгая подготовка и ограниченность движений. Когда ты создаешь «образ», то повторяешь свои движения раз за разом. Поэтому в бою вместе с Образом Монаха-Воителя ты можешь применять только те движения, которым «научил» технику.
Для монахов с их скудным арсеналом ударов в этом нет никаких недостатков. Монашеский Кулак и Ладонь Дзи-Ай становятся гораздо быстрее и сильнее, монах, развивая первые техники, рано или поздно приходит к Образу Монаха-Воителя, в разы повышая мощь ударов.
А вот обычному идущему с этим куда сложнее.
Ливий привык учить новые удары. Да и создавать их – тоже. К тому же в бою часто приходится импровизировать, поэтому такая техника, как Образ Монаха-Воителя, совсем не подходила Ливию.
«Все равно отработаю», – подумал Волк.
Для основы «образа» он выбрал простые удары ногами, Монашеский Кулак и Ладонь Дзи-Ай. Ливию не хотелось применять свои приемы внутри храма.
«Хм, а неплохо», – подумал Волк, когда сформировал вокруг себя едва заметный слой яри. Пока ни о каком усилении не шло и речи. «Но мне хватило бы года, чтобы я смог применять Образ Монаха-Воителя в бою», – размышлял Ливий.
Закончив с тренировкой, он впитал ярь обратно.
– А что насчет Томона, Сошедшего На Землю?
За одиночной тренировкой Ливия наблюдал монах с красной лентой, повязанной вокруг головы через лоб. Монах выглядел крепко, а его кулаки были сбиты от долгих тренировок. Ливий знал, кто это: за ним пришел понаблюдать главный архат храма Акри.
– Попробую.
Томон – тысячерукий бог, воплощение самого мира. Когда Ливий только увидел название техники, то сразу догадался, в чем ее суть.
Что должен давать тысячерукий бог, если не дополнительные руки? По сути, Томон, Сошедший На Землю – продолжение Образа Монаха-Воителя. В последней ты создаешь «образ» вокруг своего тела. А в «Томоне» ты идешь дальше и «прикрепляешь» к себе дополнительные руки из яри.
Кто из идущих не хочет себе вторую пару рук? Можно держать вдвое больше оружия! Применять несколько техник одновременно! Настоящая мечта. И находились идущие, которые к ней шли.
Кто-то использовал магомеханику, чтобы создать себе дополнительную пару механических рук. Кто-то пришивал чужие руки. Монахи Трех Истин выбрали свой путь.
Без свитка Ливий вряд ли смог бы создать такую технику сам. В записях были указаны сотни деталей, которые нужно учесть. По-хорошему монах должен сначала освоить Образ Монаха-Воителя, и только потом браться за Томона, Сошедшего На Землю. Но Ливий хотел поторопиться.
«Создам не две руки, а всего одну», – подумал он. В описании техники значилось, что нужно начать с одной пары рук. Опытные монахи-архаты способны создавать сразу несколько пар рук. А легендарный монах прошлого Саччинин даже был способен проявить сразу сотню рук.
Не так уж просто создать лишнюю конечность. Нужно хорошо понимать, как она будет выглядеть и действовать. Твой разум не должен отвергать новую руку. Всего этого монахи добиваются медитациями, Мантрой Трех Истин и долгим применением «образа».