Александр Бурцев – Русские народные сказки и суеверные рассказы про нечистую силу (страница 129)

— Сижу я, мамка, на телеге-то, орехи погрызываю, а он, — баит, — вышел из лесу-то да прямо на меня, все ближе, косматый, страшный, был все большущий, доколь по лесу-то шел, а как вышел из лесу на поляну — и стал маненьким, с травкой наравне, да все, — баит, — мамка, посмеиватца, а зубы-то у него большущи, и кохти на палцах, ну я, — баит, — и испужался, а вить ежли бы не зазивал Васька, так вить защекотил бы, проклятый.

Рассказ про лешего

Лешие могут принимать разные виды: человека, зверя, собаки и т. п. Из рассказов самих же крестьян оказывается, что многие видали леших. Однажды весной в воскресный день собралась кучка мужиков; седой старичок рассказал.

1) «Это было очень давно, вот мне 86 годов, а я не помню, в деревне Пилюшине жил охотник по имени Григорий. Про него говорили, что он знается с лешими, потому и охотится лучше прочих охотников. Осенью Григорий по целым дням жил в лесу. Вот однажды убил он белку, и собака, которая с ними ходила (у него были хорошие собаки), схватила белку и побежала в чащу. Григорий стал звать собаку, но та не ворочалась, и он в сердцах крикнул: „Понеси тя леший“. Только что он это сказал, как собака его совсем скрылась. На другой день кликал, кликал собаку, напрасно — пошел домой. Дома сходил к колдуну поворожить, а колдун и говорит ему:

— Ступай в лес, там его (лешего) увидишь недалеко от своей избушки, в которой ты стануешь.

Пришел Григорий в лес, закусил и пошел на обычную охоту. Вдруг видит: навстречу идет человек, а за ним бежит несколько собак, в том числе и Григорьева. Григорий догадался, что это леший; стал он звать свою собаку:

— Лыско, Лыско.

Собака только обернулась, посмотрела на Григория и побежала за лешим. Григорий пошел вслед лешему, долго он шел за ним, наконец леший скрылся, а Григорий, утомившись, присел отдохнуть и невдалеке увидел избушку, сильно удивился и промолвил:

— Годов 20 здесь хожу, знаю здесь почти каждую деревину, а этой избушки никогда не видал, зайду посмотрю.

Подходит, отворяет избушку, а там сидит молодая девица, которая сильно обрадовалась и говорит Григорию:

— Как ты сюда попал, добрый человек?

Григорий ответил:

— Леший унес мою собаку, сейчас видел его и собаку свою, просил — не отдает.

Девица сказала ему:

— Здесь ведь леший живет.

Григорий испугался маленько, а девушка добавила:

— Хоть ты проси, не проси собаки, все равно не отдаст, будет он давать тебе денег, тоже не бери, а попроси лучше меня.

Разговаривая таким образом, услышали шум. Пришел сам леший и грозным голосом спросил Григория:

— Ты зачем пришел?

Григорий хоть и струсил сильно, но отвечал:

— Отдай мою собаку.

— Не отдам, ты мне ее отдал, и не получишь, а вот тебе за нее деньги.

Григорий отказался от денег, а попросил девицу. Леший отпустил девицу, так как ей кончился срок заклятия. Григорий воротился домой без собаки. Девица, которую он привел, оказалась дочерью московского купца. Григорий по просьбе девицы сам лично доставил ее к родителям и получил за это много денег. С тех пор Григорий сделался богачом. Соседи прозвали его „лешегоном“, что он гонялся за лешим. Вот эти-то теперешние лешегоны — дальние родственники Григория и до сих пор живут хорошо», — закончил старик…

Я спросил:

— Ужели это правда?

— А то как неправда, — ответили мне голоса.

— Да полноте, старики, пустое толковать. Ведь нет никакого лешего.

— Вот выдумал новости, — воскликнули все, — разве ты не слыхал, как Враниковский Ерема своими глазами высмотрел лешего, тоже в виде человека, да и ты, может быть, встречал его, да не к чему, он ведь хитрее тебя.

— Да вот хоть бы Ерема (он мне сват, не станет врать) рассказал, — начал тут другой крестьянин.

2) «Это было дело лонись (в прошлом году), он пахал поляну на своей кобыле, у которой был жеребеночек. Этот жеребенок постоянно подходил к матке и сосал ее, а Ерема торопился допахать к вечеру. Он отгонял жеребенка, в сердцах ударил кнутом и закричал:

— Понеси тебя леший.

Жеребеночек отстал от матери, пошел на пожню, потом в лесок и скрылся, а Ерема и не заметил, только допахав поляну увидел, что нет жеребеночка, пошел искать его, но не мог найти и уехал домой. На другой день всей семьей ходили искать — не нашли. Ерема пошел в округу (деревня) к Ивану Ерасимову поворожить. Тот ему сказал:

— Поди на росстань (место, где пересекаются дороги), сруби березу, встань на пень и скажи: „Эй, эй, эй, покажись не мал, не велик, со средственного человека (т. е. со взрослого обыкновенного)“, не забудь прибавить этого, а то он тебе покажется страшилищем, и испугаешься, да еще сними с себя крест, а как выйдет, ты и скажи: „Отдай жеребенка“, — и через день найдешь его на том же месте.

Ерема, мой сватушка, не боится ни креста, ни песта, пришел на перекресток, срубил березу, встал на пень и зарыкал, что леший, а голосина у него здоровенный:

— Эй, эй, эй, выдь, покажись со средственного человека.

Вдруг и в самом деле вышел человек и спросил:

— Чего те надо?

— Отдай жеребенка, — едва мог проговорить Ерема, хотя и не робок был, да все-таки испугался.

Человек скрылся, а Ерема пошел домой. На другой день, а это было уже дней через 6, он нашел на том же месте своего жеребенка».

3) Третий мой сосед, который слывет в деревне за вруна, рассказывал мне, как его водил леший.

«Осинес мне пришлось ночью идти из Новолоку (дер.) со сходу домой, а ночь хоть в глаза ткни. Иду уж на память, подхожу к своему полю да и думаю: „У этих завор (ворот) пошаливает и пугает“. Только что подумал, слышу, догоняет, обернулся — здоровается, по голосу слышу: наш Ванько. Я обрадовался и говорю:

— Где был, Ванько?

— Да ходил вот в Лешино (назв. дер.), было небольшое дело.

Вот и пошли мы. Идем уж порядочно времени, своей деревни не видно, а ведь и всего-то до нее 2 вер., я и говорю:

— Кой черт мы с тобой, Ванька, долго идем?

— А вот и гумна видна, — сказал тот.

Идем. Слышу, у меня ноги промокли, и думаю: кой черт, кажется, сапоги новые и дорога сухая, неужели не так идем? Смотрю, кочки, и чувствую, что идем болотом. Вижу, дело неладно, и давай читать воскресную молитву: „Да воскреснет Бог и разыдутся врази его“ (по-староверски). В нашем приходе много раскольников. Вдруг мой Ванька захлопал руками, захлопал и скрылся, а я остался в болоте и не знаю, куда идти. На мое счастье, зазвонили на колокольне, я по звону и догадался, что завел „он“ меня в жаравичное болото (жаравица — местное название клюквы), с 1 версту за деревню».

— Да ведь ты мастер врать, — сказал я ему.

— Вот мне с места не сойти, если вру.

— Да мне, старички, что-то плохо верится, пока сам не увижу лешего — не поверю.

Один мужик на это сказал:

— Вот что ты сделай: ты часто ходишь в сузомок (лес) на озера удить рыбу. Ночью ты выйди из избушки, повались поперек дороги (тропинки), лежи только до полночи, а с полночи леший проваливается сквозь землю; леший обязательно пойдет этой тропинкой и разбудит тебя, и тут ты его можешь увидеть.

Бывает, что лешие защекочивают до смерти заблудившихся. Похищенных женщин и детей леший учит на худые дела, например: во время пожара заставляет раздувать огонь, наставлять всех и каждого на худое — драки, ссоры, кражи. Леший со своими похищенными может ходить везде, только не может зайти в те деревни, где есть совсем черный петух, двуглазая собака (т. е. такая, у которой над глазами есть пятна вроде других глаз) и тришерстная кошка (три сорта шерсти полосами). Лешие напускают на стада волков и медведей. Пастухи в таком случае берут у знатоков отпуска и при этом обещают лешему корову или две, тогда при помощи лешего пасут целое лето. Обещанных же коров обязательно съест волк или медведь.

Лешего можно вызывать. Для этого выходят в лес, снимают крест, обчерчиваются кругом, вызывают лешего и спрашивают, что нужно… Обчерчиваться нужно лучше, чтобы черта была видно кругом, а то леший может вытащить из черты и замучить. Когда придет леший и станешь с ним говорить, обязательно нужно запомнить первое слово, которое скажешь, и до тех пор, пока не вспомнишь его, он будет разговаривать с тобой до пения петухов. (Какие слова и приговоры нужно для вызова лешего, к сожалению, ни от кого не мог узнать.)

Рассказ про водяного

Один крестьянин рассказывал про шутку водяного. Этот крестьянин и еще несколько других крестьян ловили однажды рыбу в реке. Когда наступила ночь, легли все спать в деревянный шалаш, рыболовные снаряды они оставили на улице. Вдруг слышат, что кто-то стучит в стену шалаша; один из крестьян спросил:

— Кто это и что тебе надо?

Тогда голос с улицы спрашивает:

— Что вам, мужички, связать или развязать?

Крестьяне догадались, что это водяной хочет подшутить над ними, и не знали, что сказать ему на это. Стали между собой советоваться и решили ответить водяному:

— Связать.

Когда рыболовы на утро встали, то увидели, что все рыболовные снаряды: сети, саки и проч. — привязаны крепкими узлами, так что распутать их не было никакой возможности. Посоветовавшись между собой, решили оставить сети нераспутанными до следующего утра. Когда наступила ночь, крестьяне опять забрались спать в шалаш. Только что улеглись, слышат: опять кто-то стучит в стенку шалаша и спрашивает:

— Что вам, мужички, связать или развязать?

Крестьяне обрадовались, что водяной сам предлагает им развязать, и все в один голос ответили: